ゴスフォードのグリフは、アボリジニのペトログリフ（現在のオーストラリアの西海岸）として知られる地域にある約300のエジプトの象形文字のグループです。 碑文は、高さ約15メートルのXNUMXつの平行な反対側の砂岩の壁にあります。

壁には、船、鶏、犬、直立した人々、犬の骨、そして王のXNUMXつの名前のようなシンボルがあり、そのうちのXNUMXつだけがKhufu（Cheops）と解釈できます。 エジプトの神アヌビス（地下世界の神）を示す碑文もあります。

このテキストは、1975年にXNUMX年以上この地域を調査したAlanDashによって発見されました。 オッキング教授は次のように主張しています これらの象形文字が本物であるとは考えられない多くの理由があります。 理由として： 使用されているシンボルの形状に問題があります。 それらは紀元前2500年頃のCheopsの時に知られていたものに対応していません むしろ、彼はテキストが1920年にエジプトで仕えたオーストラリアの兵士によって書かれたかもしれないと信じています。 オーストラリアのエジプト学教授ナギブ・カナワティも、碑文は本物ではなく、その場所で使用されている象形文字はエジプトの非常に遠い時代のものであり、一部は逆さまに書かれていると述べています。

YousefAwyanと彼の友人であるMohamedIbrahimは、現在のエジプトで生まれました。 ユーセフは、ケメット（エジプトの元々の呼称）の知恵が世代から世代へと口頭で受け継がれている家族から来ています。 彼は本当の意味でエジプト人と見なすことができます。 モハメド・イブラヒムは象形文字のテキストの専門家です。 両方とも、ゴスフォードからのグリフの広範な調査に参加しました。 ムハンマドは、テキストの彼の分析は、エジプトの象形文字の現代的な解釈のためのXNUMXつの科学的に認められた情報源に基づいていたと述べています。 さらに、Yousefと協力して、寺院や墓の壁にあるテキストの長期的な研究の豊富な経験を利用しました。

ほぼXNUMX時間のプレゼンテーションでは、古代の祖先が私たちに残したメッセージを解読するのに役立った手順を詳しく説明しています。 レポートにはXNUMXつの部分があります。 最初は書かれています 未知の国の海岸（今日の西オーストラリアの海岸）からの難破船の航海について。 乗組員全体の中で、生き残った人はほとんどいませんでした。 第二部では、西への旅について説明します。これは、地下世界（死後の世界）への旅を表す用語でした。 ユーセフとムハンマドは、当時のエジプトの伝統の慣習と同様に、おそらく葬儀のテキストを死んだものとして定式化する試みであったと述べています。

事故が発生した日付については、ファラオ・クフのカータッチについて言及されています。 しかし、彼らは、事件がクフの治世（紀元前2600年頃）に起こったと自動的に宣言することは非常に残念であると指摘します。クフの名前は早くも4王朝に一般的に使用されていたため、26番目の王朝に対応します。ファラオ・クフの治世。 彼らはまた、ユーセフによれば、クフの5 cmの象牙の像だけでは、第4王朝にさかのぼるアビドスの墓で発見されたため、第26王朝の支配者の本物の描写ではあり得ないと指摘している。

ムハンマドはさらに、オーストラリアのエジプト人の誤った結論 共謀者。 それどころか、彼は、作家はネイティブでなければならないと指摘している スピーカー （執筆の専門家）、なぜなら彼は20世紀の教科書には見られない（簡単に言えば）方言形式の執筆を使用したからです。 （テキストは1920年頃に改ざんされることになっていた。）

YousefとMohamedはまた、テキストは事前の準備なしに、いわば床から書かれたと指摘しています。 エジプトのテキストで通例のように、記号は連続した行または列で書かれていません。 それが現代の疫病であるならば、作者はテンプレートに基づいているでしょう、そしてそれ故に彼が書くものに先立って明確なビジョンを持っているでしょう。 彼は一般的に知られているテキストの形式（スタイル）を模倣しようとしましたが、そうではありません。