ペテロの福音書の中で、彼はローマ人は驚くほど好感の持てる人物であり、イエスは十字架でまったく苦しんでいないと言っています。 確立された解釈との最も重要な違いは、彼が-イベントの直接の目撃者として-復活のプロセス自体の過程をどのように説明するかです。

現在の聖書はすべて、プロセスそのものではなく、結果だけを語るため、彼の解釈はユニークです。 だから公式のバージョンは言う： 墓は空だった。 イベント自体は言及していません。

ピーターのナレーションは3で始まります。 ローマ時代の兵士が倒れた救世主の墓を守るイエスの死の朝。

墓が開き、兵士たちは見守りながらそれを見ました。 そして、彼らが実際に見たものを説明しようとしたとき、彼らはXNUMX人の男性が墓から出てくるのを見ました。

2人の男性が中央に3人を支持した。 おそらくイエス。 それから深い声が聞こえた。

• 彼らは説教した。 あなたは眠っている人に説教しましたか？
• あの

復活は、XNUMX人の存在が光の雲（輝き）のように天国に昇るのを直接目撃することで終わります。 福音は、次の意味での文で終わります。

これは直接証人であったシモン・ペテロの証です。

テキスト自体の年齢は完全にはわかりません。 公式の日付は7になります。 世紀の広告。 ピーターの原作者を参照するテキストの他の断片があります。 しかし、彼らの年齢は500 CEまで決定されているので、直接の作者はそう思わないでしょう。

2006年に、ユダの福音と呼ばれるテキストが出版されました。 ユダがローマ人を連れてくるようにイエスによって説得されたと言っている箇所が含まれているので、それは公式に認められたテキストではありません。 その中で、イエスは、ユダが悟りを開いているので、すべての使徒の中で最も賢いと主張しています。 イエスの本質を真に理解しているのはユダだけです。

ユダの福音書の中で、イエスは、ユダはローマ人に自分の肉体だけを供給すると言っています。 彼自身が十字架から逃れ、霊の王国に戻ります。 これから、テキストにはGnosticのルーツがあると推測する人もいます。 パピルスの年齢によると、この文書は西暦280年頃にランク付けされています。 繰り返しになりますが、これはユダの直接の証言ではありません。

両方のテキストから、いくつかの歴史的な（？）イベントをどのように理解するかという間にイデオロギー的な矛盾があったことは明らかです。 今日の聖書は、西暦325年にニカエア評議会でコンスタンティン皇帝によって承認されたテキストをまとめたものです。 したがって、それはその時代のために政治的に正しいテキストです。

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YouTubeライブストリーミング12.6.2019 20：30

私たちは心からあなたを生放送に招待します。 イエスの本質について歴史的、哲学的、そして神学的な議論があります。 本当の性格が歴史上の人物だったのか、それとも歴史的神話が架空の人物による一連の物語で構成されたのか…