メソポタミアの伝説の英雄であるギルガメッシュは学校で教えられていますが、彼の話が世界で最も古い叙事詩であることを知っている人はほとんどいません。 同時に、何千年も前に私たちが今日と同じ質問をしたことは明らかです。 人生の意味とは？ 不死を獲得することは可能ですか？ そして、死後は正確には何ですか？ ギルガメシュ叙事詩の中心テーマであるこれらの質問への回答の検索は、英雄的な行為、モンスターとの戦い、揺るぎない友情、そして楽しい検索をカラフルに説明しています。 

ギルガメッシュは誰でしたか  

古代叙事詩の主人公は、世界最古の都市ウルクの王でした。 彼はハードハンドで街を支配し、彼の主題を苦しめました。 おそらく彼の冷酷さは彼の半神の起源によるものでした。伝説に書かれているように、XNUMX分のXNUMXは神でXNUMX人は人間でした。 彼の母親は女神ニンスンでした。ニンスンは叙事詩にも登場し、ギルガメッシュに貴重なアドバイスを与えることがよくあります。 彼の父はウルクの王であり、ルガルバンドの英雄であると考えられており、その英雄的な行為はシュメール神話を描写しています。 しかし、いくつかの情報源は、ギルガメッシュの父親が幻影であったか、未知であったと述べています。 

主人公の姿そのものが、彼の変わった起源を強調しているだけです。 いわゆる標準バビロニア語版によると、彼の身長は11キュビトで、肩の肘は5,7本でした。 それを今日の測定値に変換すると、高さ2メートル、肩幅XNUMXメートルというかなりの大きさです。 同時に、彼は美しくて強いので、理想的な支配者を代表していました。 この点で、古代メソポタミアの王と支配者を描写する基準にこだわるのは良いことです。 彼らは常に他の人物よりも大きく、強くて完璧な外観でした。 すべての最も良い例は、シッパルからの彼の勝利の石碑でのアッカド王ナラム・シンの描写です。 ギルガメッシュは、いわゆる第三王朝の支配者の間で理想的な王のイメージとしても人気がありました。彼は彼を彼の兄弟と宣言し、彼の遺産に同意しました。 

ナラム・シン王、神と宣言された最初の王

科学者たちはまだギルガメッシュの歴史的現実に完全には同意していません。 しかし、ギルガメッシュの敵であるアッガの父であるエンメバラゲシ王による紀元前2600年頃の碑文がありますが、一部の専門家はこの支配者の歴史的信頼性にも疑問を投げかけています。 ギルガメッシュは、いわゆるシュメール王室リストにも載っています。 彼によると、彼は126年間統治し、彼のおかげで、彼はすでに述べたエンメバラゲシの餌食になりました。 ギルガメッシュを真の歴史上の人物として受け入れるとすれば、彼が死んだ直後に神格化されたのは興味深いことです。 これは、たとえば、シュルッパクの神々のリストや、ギルガメッシュやルガルバンドなどのさまざまな神々の短い賛美歌を描いたアブサラビサイトのテキストによって証明されています。 これらの碑文は、シュメール文学で最も古い文学テキストの2600つであり、一般に紀元前2500〜 XNUMX年のものです。 ギルガメッシュの性格は文学の始まりにまでさかのぼる豊かな伝統を持っており、彼の物語はメソポタミア文明の2000、XNUMX年以上の期間を通して糸のように曲がりくねっています。 

ギルガメシュ叙事詩 

ギルガメッシュに関する叙事詩の最初の表

ギルガメッシュに関する最初の包括的な物語は、古代バビロニア時代（紀元前2000年から1500年）に書かれたシュメール語のテキストから知られています。 これらのお祝いの詩は、まだ単一の叙事詩全体を形成していませんが、ギルガメッシュの物語の個々の孤立した章のみを表しています。 それらのいくつかは後のバージョンの一部ではありません。これは、叙事詩自体が特定の開発と編集を経たことを証明しています。 

最も重要で最も完全なバージョンは、主にニネベのアシュルバニパル王の図書館で発見されたテーブルから知られている、いわゆる標準バビロニア語バージョンです。 この古代都市の探検は1872年に世界を騒がせました。なぜなら、錠剤のXNUMXつを解読した後、それは聖書から知られているものと同様の洪水についての物語を描写していることが判明したからです。 ギルガメシュ叙事詩の一部であるのはこのチャートであり、何世紀にもわたって再び彼の物語に魅了され始めました。 

ギルガメッシュとエンキドゥ 

Chumbabyモンスターの彫刻

ギルガメッシュの叙事詩は、ギルガメッシュ王の専制政治の下で住民が苦しんだウルク市で始まります。ギルガメッシュ王は、男性に一生懸命働き、女性に初夜の権利を強制した冷酷な専制君主です。 絶望的な住民は神々に助けを求め、ギルガメッシュの行動を心配している神々は彼らの嘆願を聞いた。 人間の創造主である女神アルルは、ギルガメッシュと対峙することができたエンキッドという名前の生き物を作成し、ウルク近くの荒野に彼を解放しました。 野生のエンキドゥは動物と一緒に暮らし、動物を保護しましたが、それはハンターに問題を引き起こし、彼らは街の支配者に不平を言いに行きました。 ギルガメッシュは、売春婦のシャムチャットをエンキドゥに連れて行くように命じました。エンキドゥは彼女の魅力で彼を魅了し、エンキドゥがシャムチャタの愛の犠牲でXNUMX週間過ごした後、彼はもはや彼を恐れる動物に近づくことができませんでした。 したがって、彼は売春婦と一緒に街に行き、ギルガメッシュの専制政治について途中で学びました。 彼はこの不正に終止符を打つことを決心し、市の支配者に直面しました。 ギルガメッシュは戦いに勝ったが、その間に彼はエンキドゥで同等の誰かを見つけ、彼らが友達になったことに気づいた。 

ギルガメッシュは英雄的な行為を望んでいたため、杉の森への遠征を計画しました。そこでは、寺院の建設と修理に必要なメソポタミアの貴重な建築用材を入手できました。 しかし、森は強力なモンスターのフンババによって守られ、XNUMXつの恐ろしいオーラによって守られていました。 両方の英雄は彼と衝突し、太陽神シャマシュの助けを借りて、彼を打ち負かしました。 その後、彼らは貴重な杉の部族と共にウルクに意気揚々と戻ってきました。 

イシュタラの拒絶 

女神イシュタルを描いたプラーク

ギルガメッシュの英雄的な行為は、神々の間でさえ見過ごされませんでした。 ウルクの守護神であり、戦争と豊饒の女神である女神イシュタルは、主人公に恋をし、彼に結婚を申し出ました。 しかし、ギルガメッシュは彼女を厳しく拒絶し、彼を待っているものは何もないことを十分に知っていました。 彼は彼女のすべての恋人が苦しみと苦しみに終わったこと、そして女神と結婚することは彼を破滅させるだろうと彼女を叱責しました。 

うんざりして、イシュタルは報復なしに彼女の恥辱を残さないことに決め、ギルガメッシュを破壊することになっていた最高の天の神アヌの生き物、天の雄牛を懇願しました。 ウルクで野生の雄牛が激怒し、地面が割れ、川が後退し、兵士たちはハエのように倒れました。 ギルガメッシュとエンキドゥは状況を解決するために着手し、雄牛と戦い始めました。 エンキドゥは雄牛の尻尾をつかみ、ギルガメッシュは巧みに首を刺した。 怒りのあまり、エンキドゥは壁から戦いを見守っていたイシュタルに足を投げ、彼女を侮辱した。 巫女たちはイシュタルの足を取り、嘆き悲しんだ。 ギルガメッシュは雄牛の角から作られた石油船を持っていました。それは彼が亡くなった父、ルガルバンダの記憶に捧げました。 

不死の探求 

ギルガメッシュ、エンキドゥ、天の牡牛の決闘

この事件の後、神々は、多すぎることは多すぎて、その行動が必要であることに同意しました。 それらのXNUMXつは死ぬ必要があります。 それは神々のオルテルでした。 そして、神々が創造したものも自由に世界に同行することができるので、選択はエンキドゥに落ちました。 彼は死ぬ前に重病になり、ハンターと娼婦を呪ったが、結局彼は彼女を憐れみ、彼女を祝福した。

ギルガメッシュはXNUMX日間、友人を悼み、ワームが体から覗くまで彼を埋葬することを拒否しました。 その瞬間、ギルガメッシュはすべてのものの一時性と彼自身の死亡率に気づきました。 彼の心を死への恐れで満たしたこの知識にショックを受けて、彼は不死を求めて行くことに決めました。 彼は皮をまとった荒野を歩き、髪の毛を乱し、あごひげをくっつけました。 ついに彼はサソリの男たちに守られたトンネルにやって来ました。その終わりに彼は宝石が散らばった木々のある庭を見つけました。 バーテンダーのシドゥリは庭に住んでいて、ギルガメッシュが無駄な捜索をするのを思いとどまらせました。 

蠍座の人々とのシーリングシリンダーの痕跡-エデンの園への入り口の守護者

「なぜあなたは世界をさまよっているのですか、ギルガメッシュ？
あなたが探している人生を見つけることはできません。
神々が人類を創造したとき、
死は彼にくじ引きで与えられました、
しかし、彼らは自分たちの手で命を守りました。
しかし、ギルガメッシュ、あなたはお腹がいっぱいです、
昼も夜も彼はまだ幸せでした、
毎日楽しんでください、
昼も夜も踊って遊ぶ！
あなたの衣服をきれいにしましょう、
頭を洗って、水に浸かってください！
あなたの手を握っている子供を観察してください、
女性にあなたの膝の上で喜びを見つけさせてください！
これは人間の運命です。」 

しかし、ギルガメッシュは彼の捜索に固執したので、バーテンダーは彼を永遠の命の地、ウタナピが住むディルムンに運ぶことができるフェリーマンであるウルシャナビに会いに彼を送りました。 ギルガメッシュはフェリーマンに危険な海を克服するのを手伝わせ、ウタナピッシュに会いました。 彼は彼に洪水の話と彼がどのようにして不死を獲得したかを話しました。 神々は彼にそれを与えました、そして彼が洪水を生き延びたという理由だけで。 したがって、ギルガメッシュの捜索は無駄でしたが、ウタナピの妻は、海の底に若さを取り戻す植物があると彼に忠告しました。 

新たな希望を持って、ギルガメッシュは植物を見つけようと試みました、そして彼がそれを見つけたとき、彼は大喜びしました。 彼は故郷のウルクに戻ったが、街に入る前に、道路の汚れをすべて洗い流したかった。 彼は服を脱ぎ、植物を上陸させ、池に浸かった。 突然、ヘビが這い寄り、植物の香りに惹かれ、植物を食べ、新たに獲得した若さのしるしとして古い皮を剥ぎ取りました。 ギルガメッシュは終わりを告げ、手ぶらで街に戻るしかありませんでした。 彼が街に近づくと、彼は自分が建てたその強大な壁を見ました。 その瞬間、彼は真の不死は私たちがこの世界に残したものにあることを理解しました。 

表XIIは後にこの物語に追加され、死後の人を待つものを説明しています。 メソポタミアの宇宙主義では、決定的な要因は、人が世界に何人の子孫を連れてくるかであり、彼らが生むほど、来世の繁栄は大きくなります。 幼い頃に亡くなった子供たちも、苦しむことなく来世を迎えました。 一方、荒野で亡くなった人や事故で亡くなった人は、死後も苦しんでいました。 最悪の事態は、後のユダヤ教とイスラム教のセム族の宗教のように、この男の精神が冥界にまったくなかったので、燃えることでした。 

ギルガメッシュのメッセージ 

ウルクの街のイラスト

ウルク王の英雄的な行為は、古代メソポタミアの住民だけでなくインスピレーションを与えました。 現代の研究者や芸術家はこの物語に魅了され、その意味を明らかにしようとしています。 しかし、作業の複雑さは多くの解釈をもたらし、研究者としては異なる解釈をもたらします。 

作品全体の最も明白なテーマは不死の探求ですが、本質的には、より深い意味を隠している表面層にすぎません。 対比のゲームは叙事詩に非常に強く浸透しています：文明に対する自然、神に対する人間、主題に対する支配者、そして日常生活に対する英雄的な行為。 これらのコントラストの衝突の間に、主人公は彼自身に直面し、徐々に変容します。 それは、最初にエンキドゥ、チュンババ、そして天の雄牛との対立を通して、そして次に

エンキドゥの死と不死の探求に対する深い悲しみは、主人公と物語全体を前進させます。 ルーマニアの宗教家ミルチャ・エリアーデは、物語全体を英雄の開始の失敗として説明しています。つまり、ギルガメッシュは彼の原型に対処できず、彼らと対立するか、逃げ出しました。 彼は、目標を英雄的な方法だけで達成することはできないと強調しています。 

別の類似点はファウストの物語に見られ、その結論として、主人公は彼が他の人のために作成した作品を通して正確に解放されます。 したがって、ギルガメッシュは、賢明で有能であることによってのみ支配者が彼が望むものを見つけることができることを理解することによって、彼の無駄な検索からの解放を見つけます。 そして、パウロ・コエーリョの著書「錬金術師」のように、ギルガメッシュはついに彼が悲惨な旅に出た場所で探していたものを見つけました。 この意味で、検索の最も重要な部分は、変換が行われるパスそのものであると言えます。 彼女のおかげで、私たちは変身して家に帰り、私たちの中に眠っている宝物を発見する準備ができました。 

ギルガメッシュとアヌンナキ 

メソポタミアの神々を描いたウルク寺院の壁

ギルガメッシュの姿は、科学者や芸術家だけでなく、古代史に影響を与えている地球外文明の存在の証拠を扱っている研究者も魅了しました。 これらの研究者を最初に魅了したのは、ギルガメッシュの外観そのものであり、これはしばしば絵として描かれています。聖書を含む多くの古代神話は、地球上の巨人の存在を説明しています。 聖書の場合、神の子と呼ばれる天の存在と人間の女性を結びつけて創造されたネフィリムと呼ばれる存在の話があります。 ネフィリムのように、ギルガメッシュは神聖な存在と人間の結合から生まれ、途方もない力とつかの間の性質を含む聖書の巨人と同様の特徴を示します。 

主人公が絶えず神々と接触していることも物語にとって重要です-アヌンナキ。 友好的なシャマシュ、魅惑的なイシュタル、ニンスンの思いやりのある母親、エンキドゥの誕生と死を決定した神々の集まりなど、これらの存在は、彼ら自身の意図と意図を持った本物の肉体の人物として現れます。 これらの神々はまた、ギルガメッシュの侮辱を聞いた後、神々の最高峰であり強力な武器である天の牡牛の所有者であるアヌが住む天国に上ったイシュタルのような天国に旅します。 彼は必ずしも壊滅的な干ばつと地震または怪物の擬人化である必要はありませんでしたが、ウルクに破壊をもたらすことであった破壊的な技術兵器でした。 

高度なテクノロジーへの言及は、物語の中でユニークではありません。 ギルガメッシュは杉の森に向かう途中の夢の中で素晴らしい現象を見て、その夢を友人のエンキドゥに説明するという非常に印象的な一節です。 パッセージは次のように書かれています。 

「天は叫びました、地球は叫びました。
その日は突然、深刻な沈黙の中で凍りつき、暗闇が続いた。
その後、フラッシュが点滅し、火災が発生しました。
炎が鳴り響き、死が降った。
輝きが暗くなり、火が消え、
弱くなった後、灰になりました。」 

この不思議な一節に書かれていることは完全には明らかではありませんが、例えば、ロケットの発射や破壊的な武器の爆発である可能性があります。 繰り返しになりますが、モーセがシナイ山で主と会ったことからの抜粋など、聖書の預言者に頼ることができます。 

「シナイ山は、主が火の中でその上に降りてきたので、煙で覆われていた。 かまどのように煙が上がり、山全体が激しく揺れました。」 

どちらのテキストも非常によく似た状況を説明しているため、地球外起源の文明または絶滅した高度な洪水前文明の残骸のいずれかで利用できる高度な旅行技術を捉えている可能性があります。 エイリアンの訪問者に対する議論は、エイリアンが一見原始的なロケットエンジンを使用しないということかもしれません。 ただし、これらのテキストが正確に説明していることは、より詳細に検討する必要があります。