アジャンタの洞窟

14。 05。 2017
外国政治、歴史、スピリチュアリティに関する第 6 回国際会議

2万年以上前に造られたアズワンタの洞窟洞窟

 アジャンタは、キリストの誕生のXNUMX年以上前とXNUMX年以上前に祈りが聞かれた洞窟寺院の複合体です。 その建設は、アショカ王の治世中の仏教の全盛期に始まりました。 インドには合計で約XNUMXの人工洞窟があり、そのうちのXNUMXはマハラシュトラ州の西部にあります。

XNUMXつの洞窟には寺院(vihara)があり、他のXNUMXの洞窟には修道院の独房(chaitiji)があります。 典型的な洞窟寺院は、その周りに小さなセルが配置された大きな正方形のホールで構成されています。

この地域には、洞窟が彫られた火山性玄武岩が豊富にあり、洞窟寺院がたくさんある場所は十数か所以上あります。

ホールの側面の柱は、宗教行進のために側方の通路を分ける。 洞窟の天井は、洞窟の入り口を飾る、覆われた、または彫られた柱の絵に支えられています。

これらの寺院の歴史について私たちは何を知っていますか? ヨーロッパからアジアへの貿易ルートは、長い間西インド諸島の領土を通過してきました。 丘陵の山々のユニークな山塊があるマハラシュトラの平らで乾燥した地域は、貿易の面でかなり人口が多く、したがって活発でした。 孤独を切望していた僧侶たちは、玄武岩に行き、川や湖の近くの絵のように美しい丘に定住しました。

修道院で休んだり食べたりできる商業キャラバンは、寺院を建てる手段を提供しました。 建設業者はまた、地元の寺院の建設と装飾に重要な役割を果たした王族(ムーアとグプタ王朝、後にラシュトラクタとチャルクタ)からの保護者を持っていました。

アダージョは美しい絵画で有名になっています。 今日まで、彼らは寺院複合体の隔離と遠隔性のために生き残ってきましたが、他の古代の寺院は宗教狂信家によって破壊されました。 しかし、古い絵画のもう一つの敵は時と気候になった。 その結果、13の洞窟だけが古代絵画の断片を残しました。

洞窟寺院の建設には約14世紀かかりました(最後の寺院はXNUMX世紀にさかのぼります)。 この間ずっと、僧侶たちはマハラシュトラの洞窟に住んでいました。 しかし、イスラム教徒の侵入とグレートモーグルの支配により、寺院は放棄され、忘れられました。

山の奥に隠された洞窟は、他のどの寺院よりも繁栄していました。 独特のフレスコ画がここに保存されていますが、それらの大部分は野生の植物によって損傷を受けています。 ギリシャ、ローマ、イランの影響も示しているため、スリランカの絵画を彷彿とさせます。

複合施設の装飾は、6〜7世紀の歴史的期間を通してのインドの生活のユニークな百科事典を表しています。 それらのほとんどは、仏教の伝説に関連するイラストを表しています。

初期の仏教の芸術を表す洞窟は、ワゴラ川の絵のように美しい岩山にあります。 アジャンタの村から、特別な観光バス(通常の通常のバスのように新しくてぼろぼろではない)で美しい蛇紋岩までわずか約XNUMX分です。

場所は観光客のために特別装備されています。 洞窟の近くには、物事を残したり、シャワーを浴びたり、レストランを訪れることができる安全な場所があります。

入場料はXNUMXルピーで、外国人の場合は最近XNUMXドルでした。 真実は、地元の人と同じように、川の反対側から無料で来ることができるということです。

しかし、インディアンは注意深い国家であり、目の前で見知らぬ人の戦術はほとんど隠されていません。 私たちが洞窟の向かいの丘を登って、川を渡って戻ってきたとき、彼らは再びチケットを求めました。

しかし、仏陀と聖なる菩提樹の厳密に正統な描写に加えて、正典とは関係がなく、驚くべき活気と誠実さを備えた古代インドの生活の場面を示す多くの描写があります。

これは、地元の絵画が、残念なことに生き残っていないかつ王と王子の宮殿を一度装飾した世間の絵画に強い影響を与えたという事実によって説明される。

洞窟寺院は7世紀まで千年の間建てられました。 nlそれから彼らはさらに千年の間忘れられました。 1819年に最も平凡な名前のイギリス人将校ジョン・スミスが虎を狩るために山に行ったとき、彼らは偶然に再発見されました。 動物の痕跡が彼を洞窟に連れて行った。それは彼らの絵の美しさにおいて独特である。

絵画は何世紀にもわたって数世代の巨匠によって作成されてきました。そのため、古代インドの美術の多くの特徴、方向性、スタイルが表現されています。 彼らのボリュームは立派です。 たとえば、地下のホールのXNUMXつだけで、壁だけでなく柱や天井も塗装されている一方で、それらはXNUMX平方メートル以上を占めています。 そしてそれはXNUMXの洞窟すべてで同じでした。

碑文の解読は、創作日の決定に役立ち、フレスコ画や彫像のテーマに関する情報を提供しました。 クリエイター自身は、彼らの作品が傑作であると考えました。

彼らは意識的に自分たちの手の作品を何千年も生き残ることを目指しました。 最も古い洞窟のXNUMXつにある碑文には、彼の記憶が地球に住んでいる限り、彼は楽園を楽しむことができるので、太陽や月に匹敵する耐久性のある記念碑を作成する必要があると書かれています。

5世紀の碑文。 nlは言う:

「あなたが見ているのは、世界で最も美しい岩に建てられた芸術と建築の印象的な例です。 多くの洞窟寺院を守っているこれらの山々に、長い間平和と静けさが与えられますように。」

インドの巨匠たちは、外の世界の豊かさと多様性を、きちんとした地下世界に広げようとしています。 彼らは、洞窟の壁や天井を木、動物、人々の絵で豊かに彩り、表面のすべての部分で塗料を塗り潰そうと努力しました。

そして千年以上の間、小さな落ち着きのないサル、鮮やかな青い孔雀、ライオン、そして人間のトルソ、動物の尻尾、鳥の足を持つ幻想的なおとぎ話の生き物は、奇妙な岩や枝分かれした木々の間で、かつて火と松明に照らされた暗い洞窟の壁で彼らの生活を送ってきました。 。

人々の世界と天の精霊の世界、仏教の伝説の世界、そして「遠い魔法のインド」の現実の世界はすべて、この複合施設の寺院の壁に見事な熟練をもって描かれています。

仏陀の生涯の場面に加えて、エロティックな内容の画像も見つけることができます。 宗教的テーマとエロティックなテーマのこの密接な共存は、中世のインドでは伝統的であり、事実上すべての仏教寺院とヒンズー教寺院に存在します。

洞窟は一列に石から彫られていませんでした。 それらの最も古いもの(8番目から13番目と15番目)は山塊の真ん中にあります。

アーキテクチャは、石窟寺院のhínajánskéhoと大乗期間を区別することができます。 (個々の内側の完璧さを強調して「小さなクルマ」、との)仏教の初期の形で技術の小乗仏教の伝統によると、仏を表示するために許容可能ではなかったです。 これは、dharmačakraやdharma roundなどのシンボルのみを表示します。

これらの洞窟には彫像がありません。 一方、彼らの寺院(ホール9と10、八角形の列の列、紀元前2〜1世紀の日付)には巨大なモノリシックな仏舎利塔があり、ここの立派な音響はマントラを唱えるのに最適です。

あなたはここで歌うか、12の側面に立つ小さな正方形のセルに入りたいと思うでしょう。 洞窟。 石のベッドでそれらの中に滞在し、修道士が前に住んでいると感じる。

さらに、エロティックなシーンは、仏の生涯や教えからの宗教的なテーマのイラストとして役立つことがよくあります。 他の場所でのタブーを含む人間の生活のすべての兆候がここでは合法であると見なされていたため、ヨーロッパ人にとって卑劣に見えることは、インドではこのように認識されたことはありません。

中央の洞窟の両側にある後期のマハヤナ洞窟(すべての生物を救う菩提樹の役割を強調する「大戦車」)は、仏、菩提樹、神々の像が特徴です。 ニッチのフレスコ画と彫刻は、見るための非常に豊かな素材を提供します。 この複合施設で頻繁に見られる仏教徒の彫刻は、子供と一緒に繁栄するハリスの女神と、コブラの頭を持つ蛇の神であるナガです。 天井には蓮の装飾品やマンダラのフレスコ画が刻まれています。

研究者たちは、西暦1千年紀の半ばにインドの宮殿、町、村での生活が描かれているリアリズムに注目しています。 彼のおかげで、これらの壁画は歴史的文書の特徴を獲得しています。 と呼ばれるシーンで 仏は、野生のゾウを愛しています あなたは彼が財、調理器具、ワゴンや太陽からお店を守る竹の棒のキャンバスシェルターを持つすべての屋台で、古代インドの都市の路上で、貿易を見てどのように見ることができます。

最も興味深い彫刻は26番目の洞窟にあります。 XNUMXつは悪魔マラによる仏の誘惑を描いています。瞑想する仏は魅力的な女性、動物、悪魔に囲まれています。もうXNUMXつは目を閉じてリクライニングしている仏で、涅槃の状態を表しています。

しかし、死に至っても、仏は仏教の彫刻の特徴である同じ笑顔で微笑んでいます。 天井の彫刻された像は、6つの仏の房で表されています。

アジャンタ石窟の洞窟壁画の途方も豊かで多様な世界は、彼らが長い再び非常に偶然発見された寺院を忘れた年1819後まで知られている世界になりました。 20で 前世紀には、画像が丁寧に修復して以来、など慎重に保護されていました。

「アジャンタ洞窟寺院の絵画は、古代インドの文化と芸術の最高のモニュメントと一致しています」とOSプロコフィエフは書いています。 「グプタ時代の美術の頂点として、彼らはほぼ中世のアジア全体の絵画の発展に強い影響を与えました。 彼らは何世代にもわたる外国人マスターにとって本当の学校でした。 しかし、何よりもまず、彼らはインドの伝統的な美術の発展のための確固たる基盤を形成しました。」

200年前、洞窟の寺院は英語で再び発見されました。 独立後、インドはユネスコの保護下にある国有財産と考古学的モニュメントになりました。 しかし、それはIndyが聖地であることを妨げるものではありません。 洞窟の寺院に入る前に、ブーツを脱ぐ必要があります(ここでは29個があることを考慮すると、ボールを歩く方が簡単です)。

Adžanta洞窟の複合体は確かに世界のフォーマットの宝物です。

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