インドネシアの洞窟芸術は人類の文化的発展を変えています

16。 12。 2019
外国政治、歴史、スピリチュアリティに関する第 6 回国際会議

インドネシアのスラウェシ島にある石灰岩の洞窟で重要な発見が行われました。世界で最も古くから知られている狩猟シーンは、届きにくいサンゴ礁で確認されました。 少なくとも43年前、誰かが洞窟に登り、ブタや水牛のキャラクターのような人々の描写を描くことにしました。 タイムマシンなしで著者が使用する記号システムの意味を明らかにすることはほとんど不可能ですが、インドネシアの洞窟芸術から学ぶべきことがまだたくさんあります。 絵画で覆われた領域がLeang Bulu 'Sipong 900で発見され、Natureの研究者は次のように書いています。 これは、これが人類の文化的発展に携わる人々にとって素晴らしい発見であることを意味します。

狩りの人々のようなキャラクター
研究者が発見したのは、ランスまたはロープで武装した4,5人の小さな人間の姿を描いた4メートル幅の洞窟絵画のパネルであり、XNUMX匹のセレビアン豚とXNUMX匹の小人アノア水牛が同伴しています。島の森林が消えている。「狩りのシーンのようだ。 すべてのキャラクターは、濃い赤の顔料を使用して同じ芸術スタイルとテクニックで塗装されたようです。 Ancient Origins(AO)が研究の共著者であり、オーストラリア人類進化センター(ARCHE)のAdam Brumm教授に連絡して、発見とそれを作成した原始芸術家にとっての重要性について詳しく調べたところ、洞窟芸術は、「一人の芸術家の作品を反映しているかもしれませんが、現時点では他の人の参加を直感的に排除することはできません。」 研究者の一人である博士課程の学生であるアディ・アグス・オクタビアナは、グリフィス大学のプレスリリースで「レング・ブルの古代洞窟芸術に描かれたハンター」は、人間のような体をもったシンプルな人物ですが、頭など体の一部は、鳥類、爬虫類、またはスラウェシ固有の動物に属するものとして描かれました。

儀式と精神的な目的のために洞窟の芸術?
絵画の重要性について尋ねられたとき、Brummは言いました:
「洞窟自体は、絵画以外の人間の居住の兆候を示していません。 この観察と、それが地上数メートルの崖壁の届きにくい場所にあるという事実。 これは、洞窟自体(および/または限界空間と思われる場所でアートを作成するプロセス)が何らかの特別な文化的/儀式的な意味と目的を持っていたことを示している可能性があります。
このアイデアは、研究者がプレスリリースで主張する「人類の描写」によってさらに支持されており、「超自然的な存在の存在を想像する能力の最も早い証拠、宗教的経験の礎であるかもしれない」。彼は、おそらく精神的な枠組みの中で、人間と動物の結合について考えました。 プレスリリースで、Brummはこのアイデアをさらに検討しました。 「Leang Bulu 'Sipong 4からのTherianthropesの画像は、現代世界の宗教を支える基本概念である自然界には存在しないものを視覚化する我々の能力の最も古い証拠にもなり得る」と彼は続けた。
「Theriantropistsは、ほぼすべての現代の人間社会の民間伝承や物語に登場し、多くの世界の宗教では、彼らは神、幽霊、または先祖の魂と見なされます。 スラウェシは現在、この種の最古の描写があります-ドイツの「ライオンマン」、約40万年前のライオンの頭の男の像よりもさらに古い、それはまだtherianthropaの最古の描写でした。キャラクターはマスクされたハンターを表すと想定されていた、「それは彼らが自分たちを小さな鳥に変装することを意味し、それはありそうもないことだから」。
「最古の狩猟場面における人類学者の目立ちやすさは、霊的慣行と伝統における人間と動物のつながりと狩猟者と被食者の関係の根深い象徴性も示唆しています。
ナレーションと私たちの種を描写する方法。

洞窟のポップコーンは絵画を日付します
BrumはAOに、洞窟自体は考古学研究に適していないと語った。 「考古学的な層がなかったので、Leang Bulu 'Sipong 4洞窟サイトを掘る場所はありません」と彼は言いました。 「しかし、私たちはこの地域にある洞窟芸術のある他のいくつかのサイトを探索しました。 Leang Bulu「Sipong 4」とは異なり、これらのサイトは地表にあり、私たちの研究では、最も初期の洞窟芸術にさかのぼる多くの考古学的発見が明らかになりました。 2017年ですが、Natureでのみ公開されました。 しかし、別のデート方法が使用されました。これには、科学者が「洞窟ポップコーン」と呼ぶものが含まれていました。
グリフィス大学のプレスリリースでは、研究者がウラン-トリウム分析を使用して、洞窟絵画に形成された鉱物コーティング(洞窟ポップコーン)の年代を調べ、35〜100年前の結果を得たと述べています。 比較すると、ヨーロッパの上部旧石器時代の洞窟芸術の年代は、一般に紀元前43〜900年の間に言及されています。 プレスリリースで、オーバート教授は、芸術文化がどのように進化したかを反省するための発見の重要性を強調しました。 「Leang Bulu 'Sipong 21の洞窟壁画は、000年以上前に旧石器時代の芸術が単純なものから複雑なものに進化しなかったことを示しています。少なくとも東南アジアではそうではありません。 高度に発達した芸術のすべての主要な要素は、14年前に比law的な芸術、シーン、人類を含むスラウェシに存在していました。

ローカルビューと次の手順
Brumm教授は、グリフィス大学の考古学者であるMaxim Aubert教授、およびスラワの考古学者であり、グリフィス大学の博士課程の学生であるBasran Burhanと協力しました。 Brumm AOは、絵画が置かれている洞窟の地元の見方について少し語った。 彼は述べた:
「ブギス・マカサールの地元の人々は、一般的にイスラム教徒に捧げられていますが、スラウェシのこの地域の多くの石灰岩の洞窟と岩の避難所に関連する豊かでおそらく何世紀も昔の民俗伝統を今でも守ります。 ほとんどの場合、洞窟は霊または霊的な存在の住居として認識され、ほとんどの人は洞窟を避けます。 精神的な危険を回避するために掘ったり科学的な仕事をしたりする前に、地元の司祭(ドゥクン)はしばしば洞窟に送られます。
Brumm AOは、洞窟の絵画が発見された洞窟周辺のエリアの探索を続ける予定だと述べました。 「マロス・パンケプのこの石灰岩のカルストは、ロックアートが豊富な地域であり、発見されるのを待っている多くの注目すべき絵画の洞窟がある可能性があります」と、Brummは言いました。
世界中の他の多くの地域と同様に、考古学者は、チームが研究中に時間とともに競っているという懸念を表明しています。 この状況では、自然の影響と洞窟芸術の劣化状態におけるそれらの役割が主要な懸念の源です。 しかし、Brummは「画像自体を慎重に調べて日付を記入することで、それらを作成した人々について可能な限り多くを学び、洞窟芸術のサイトを探索することでこの古代文化の秘密を明らかにする」という希望を表明しました。彼らの啓示のために。

作成者:Alicia McDermott

同様の記事