「…特に米国からの何人かの研究者は、クレスピのコレクションを調べようとしました。 アメリカのモルモン教会の代表者も彼に前例のない関心を示しています。 しかし、コレクションの劇的な歴史は、真剣な研究を可能にしませんでした。」

カルロ・クレスピ・クロシー

カルロ・クレスピ・クロシー 1891年にイタリアのミラノ近くの小さな町で生まれました。 彼は単純な家族から来ましたが、カルロは幼い頃に司祭の道を選んだので、彼は教会で地元の父親を助けました。 彼はすでに1856歳で、XNUMX年に設立されたサレジオ会に属する修道院のXNUMXつで初心者になりました。彼はまた、パドヴァ大学で教会以外の教育を受けました。

クレスピは1923年に初めてエクアドルに来ましたが、宣教師としてではなく、国際展示会のためにさまざまな追加情報を入手するために来ました。 1931年、彼はエクアドルのジャングルにある小さな町、マカスのサレジオ会ミッションのメンバーに任命されました。 しかし、彼はここに長く滞在せず、70年後にエクアドルの首都キタから約15キロ離れたクエンカの街に引っ越しました。 クエンカ（元々はグアポンデリグ、インカトゥミパンパ時代）で、彼はXNUMX年代にインカトゥパックユパンキ文化宗教センターを設立しました。 エクアドルにインカ帝国に加わった。

Carl Crespiのアクティビティ

ここでクレスピ神父は豊かな宣教活動を始めました。 XNUMX年の間に 彼はその町に農業学校を設立し、若い人たちが東部（アマゾン）地域を探索する準備を整えた研究所を設立した。 彼はまた、地元の貧しい家庭の子供たちに教育を提供するCornelio Merchan Schoolを設立し、最初の校長になりました。 彼の宣教活動に加えて、彼は音楽に専念しました。彼は地元のオーケストラの誕生で、主にクレスピ自身が書いた作品を演奏していました。 そして1931年に、彼はアマゾンの上流に住んでいたチバロインディアンについてのドキュメンタリーを作りました。

しかし、彼の主なメリットはそれでした 彼は地元の人々の世話、特に貧しい家庭の子供たちの教育に彼の活動を捧げました。 1974年、彼がまだ生きている間に、クエンカの街のXNUMXつがその名前を付けました。 彼が宣教活動の最初からそうするように導いたのは彼の人類学的関心でした 彼は地元の人々が畑やジャングルで見つけた物を買い始めました. 地元住民の貧困は、小さな人たちが大きな価値の骨董品を購入することを可能にしました。 同時に、インディアンは、少なくとも教区教会を支援するために現代の偽造品とクリスチャンの芸術品を購入しました。

クレスピ神父のコレクション

その結果、彼の コレクションはCornelio Marchan Schoolで3つの大きな部屋を満たした。 人々はインカの陶器から石のスラブや玉座まで、すべてのものを身に着けました。 彼自身はこれらのオブジェクトを数えたことは一度もなく、カタログ化もしていませんでした。 そのため、コレクションと呼ぶのは問題があります。 それは実際に誰もが総数を知っていなかったものの集まりでした。 しかし、一般的には3つの部分に分けることができます。

1) 最初の部分は現在の主題です -古代エクアドルの芸術の模倣を作成した、またはキリスト教の伝統の精神で作成された地元のインディアンの偽造品。 16〜19世紀に作成された多数のオブジェクトを含めることもできます。

2）2番目の部分は最も多数です そしてそれらは、地元の人々が自分たちの畑で、または無許可の発掘中に見つけた、エクアドルのさまざまなコロンビア以前の文化の産物です。 そのため、このコレクションでは、初期のものを除いて、エクアドルのすべてのネイティブアメリカン文化の陶器が紹介されました。それがヴァルディビア文化でした。

3）しかし、第三のグループは、、次のような製品が含まれます 彼らはアメリカの既知の文化のいずれにも関係することはできません これらは主に銅、銅合金、時には金で作られたオブジェクトです。 これらのアーティファクトのほとんどは、金属シートを叩くことによって作成されました。 彼らはここにいた マスク、クラウン、胸 など。最も興味深いのは、間違いなく、いくつかの物語のナピと碑文を描いた多数の金属板でした。 クレスピ神父はそれらをXNUMX個以上集めましたが、そのうちのいくつかは非常に大きく、幅XNUMXメートル、高さXNUMXメートルまででした。 明らかに木製品を飾るために使用された、より小さなボードと金属カバーもありました。

これらのプレートの画像は確かに古代アメリカの文化的伝統とは何の関係もありませんでしたが、旧世界の文化、より具体的には地中海沿岸と中東の文明と直接的な関係がありました。

旧世界の文化との直接的な関係

それはプレートのXNUMXつに描かれていました（ 階段状） ピラミッド、ギザ高原のそれらに類似している。 その下端に沿って、それは伸びる 未知の台本と下隅の碑文はXNUMX匹の象です。 アメリカの最初の文明が出現したとき、象はもはやここに存在していませんでした。 それらの描写はCrespiのコレクションではまったくユニークではなく、未知のアルファベットが他のオブジェクトで見つかります。

与えられたタイプの文章は、現代の科学者には知られていません。 一見、Mohenjodaroとある程度の合意があります。 他のプレートには、別のタイプフェイスがあります。これは、少数の研究者の意見では、初期のリビアまたは反マイナースクリプトのいずれかに似ています。 Crespiコレクションのアメリカ人研究者のXNUMX人は、碑文が「ネオフェニシアン」またはクレタ島の文字で書かれているが、ケチュアで書かれていると想定していました。 しかし、誰かが本当にこれらの碑文を解読しようとするだろうと私は知りません。

Crespiコレクションを調べる

主に米国からの何人かの研究者は、クレスピのコレクションを調べようとしました。 アメリカのモルモン教会の代表者も彼に前例のない関心を示しています。 しかし、コレクションの劇的な歴史は、真剣な研究を可能にしませんでした。

公式科学の代表者？ 彼らは単にそれを無視し、その代表者の一部は、これらのアイテムのすべてが現地の農民の現代的な製品であると言った。 しかし、いくつかの情報によると、 成果物 Crespi父のコレクションから 彼の死後、秘密裏にバチカンに輸出された.

公式の概念と矛盾する事実が無視されるか、隠されることは明らかです。 しかし、このコレクションには膨大な数のオブジェクトが含まれているため、過去の旧世界と新世界の接触についての考えを再考する必要があります。 コレクションには、ナインベの宮殿からの有名な翼のある雄牛を描いた金属カバーだけでなく、古代バビロニアの芸術の明確な代表である翼のあるグリフィンも含まれていたことが知られています。

XNUMXつのプレートには、教皇や王冠のティアラに似たティアラを持った司祭が描かれています。 下位エジプト。 多数のプレートは身もだえするヘビ、宇宙のヘビのシンボルを描いており、ほとんどのプレートは角に穴があります。 それらが木や石の物体や壁のタイルとして機能したことは明らかです。

ストーンテーブル

銅（または銅合金）で作られたプレートに加えて、未知の言語で刻まれた碑文が付いた比較的多数の石の錠剤をコレクションで見つけることができます。 クレスピによれば、インディアンが地下のジャングルで見つけたのはこのカテゴリーのオブジェクトであったことは注目に値します。 Crespiは、全長XNUMXkmを超える古代の地下トンネルシステムがクエンカ市から伸びていると主張しました。

彼はまた1972年に同様のシステムについて書いた エーリッヒ·フォン·デニケン 彼の著書「神々の金」の中で。 このコレクションのオブジェクトの最初の描写を一般に紹介したのは彼でした。

放火のおかげで、部屋には工芸品がいっぱいでした

1962年、アルソニストのおかげでコルネリオメルチャン学校が火事で破壊されました。 ほとんどのオブジェクトは保存されましたが、部屋全体が火事で燃え、最も価値があり、芸術性の高いアーティファクトが含まれていました。

Maria Auxiliadoraの教会は、現在も残っている学校の敷地内に建てられました。 クレスピ神父自身は1982年に1980歳で亡くなりました。 433年、彼の死の直前に、彼はコレクションのほとんどをMuseo del Banco Centralに売却し、000ドルを支払いました。 その後、そのお金は新しい学校の建設に使われました。

その後、博物館は、過去からの貴重なオブジェクトを現代の偽造品から分離することを目的として、コレクションから物を分類し始めました。 このプロセスの間に、「多くのアーティファクトが脇に置かれました」。 博物館がエクアドルの有名な考古学文化に属する物をそれ自体のために選んだことは明らかです。

いくつかのデータによると、鍛錬された金属板の大半はマリー・オーシャンアドーラ教会に戻されています。 残念ながら、Crespiコレクションの現在の状態に関する詳細な情報はありません。 これは今後の研究課題です。