メアリーマグダレンの礼拝堂は、通常は古い異教の伝統で、権力の場所に私たちの先祖によって建てられました。 これらの建物のほとんどは、多くの場合ロマネスクまたはゴシック起源であり、プラハとその周辺にあります。 オールドチェコのメアリーと呼ばれる聖人のカルトは、スラブの巫女とその儀式の記憶を抑圧する任務を負っていたようです。

VáclavHavel空港で神秘的なロタンダ

どうやら、マリアマグダレンに捧げられた最古の神社は、現在プラハの首都の一部となっているPředníKopaninaにあります。 伝説によると、木製の礼拝堂は聖ルドミラ、聖母マリアによって設立されることでした。 ヴァーツラフ、時には900周辺、最も古いチェコ教会が近くのBudečhillfortに建てられました。 今日のPředníKopaninaのロタンダはロマネスク様式で、13から来ています。 世紀は、非常に首尾よく再建され、19世紀に完成しました。 Kopaninaのrotundaが遠くに輝くおかげで白いオプカはstの修道院と同じ採石場から来ています。 プラハ城のジョージ。 それから夕日の光線は、両方のこれらの大理石の教会が非常に印象的である金の異なる色合いに変わることができます。 メアリーマグダレンは、しかし、常に赤の色に専念してきました。 多分それはKopaninaのrotundaの北東の丘の上に、より古い異教徒の過去を持っているようである場所で、聖母マリアの幽霊が赤いローブの中に現れたというのは偶然ではない。 ここから19までの古い道の交差点にあるセントジュリアン像。 世紀の半ばには巡礼があり、少女たちは赤いバラを持っていました。 ロタンダの丘の上と下には、もともとスラブの女神ジヴァまたはクラシナの聖なる畑があり、そのシンボルは赤と赤の色の花であったと言われています。

ヴォロビツキ広場のマリアマグダレン礼拝堂

プラハとその周辺にあるメアリーマグダレンの最初の石造りの神社は、プラハのヴルショヴィッチにある神秘的な長方形の礼拝堂です。 1022年に書面で文書化されていますが、おそらくさらに長い歴史があります。 彼女もまた、異教の神社イェゼルカ、スルピ、ヴィシェラドでボティッチ渓谷への入り口を守っていたヴルショフチの司祭家族の聖なる森で、特別な場所で育ちました。 旧スラブ信仰の信者にとって、メアリー・マグダレンはキリスト教の「最も消化しやすい」部分であり、豊穣の楽しい儀式と自然の循環の祝賀を担当したスラブの巫女、リブシェのカルトを彷彿とさせます。 メアリーマグダレンのヴルソビッチ礼拝堂は、今日、地元のバロック様式の聖教会のあまり知られていない部分です。 ニコラスは、今日の長老会の場所にあり、現在も長方形の床面図を保持しています。

1030年から、近くのVyšehradにMaryMagdaleneの礼拝堂があります。 それは今日まで保存されていませんが、その存在は、今日のプラハのこの部分で、メアリー・マグダレンが地元の神聖な地域ナ・イェゼルスに関連する異教のリブシェの代わりとして崇拝されていたという仮説を裏付けています。

チャールズ広場のコーパスクリスティ礼拝堂

メアリーマグダレンのカルトは14世紀にボヘミアと西ヨーロッパでピークに達しました-そしておそらく皇帝チャールズ1358世の滞在に関連しています。 そして彼の大司教アルノシュトはフランス南部、主にアビニョンにあり、メアリーマグダレンの伝説が非常に生きていました。 1365年には、聖ヴィート大聖堂の大聖堂の礼拝堂のXNUMXつをこの聖人に捧げ、マグダレンのモチーフも聖ヴィートの礼拝堂に登場しました。 南西の窓のニッチにあるKarlštejnの交差点。 その後、メアリー・マグダレンの遺骨はチャールズXNUMX世皇帝によって運ばれました。 XNUMX年にフランスからプラハへと移動し、当時世界で最も希少な遺物の中に、今日のチャールズスクエアである牛市場のコーパスクリスティの礼拝堂に配置されました。 今日、チャールズ皇帝と彼の精神的顧問であるアルノシュトが公式の教会の伝説をどの程度信じていたか、そして彼らが当時の南フランスのグノスティックスの「異端の」考えにどの程度影響を受けたかを判断することはできません。 彼らは、メアリー・マグダレンをピスティス・ソフィアの具現化、すなわち、初心者だけがアクセスできる精神的な知恵であると考えました。

Kunice uŘíčan

メアリーマグダレンに捧げられた別の古代教会は、ボヘミア南部からプラハまでの古代の貿易ルートにあるクニスの村に今も立っています。これはおそらくケルト人によってすでに使用されていました。 元の木製の礼拝堂は早くも970年に建てられる予定でしたが、その後の再建、特にバロック様式の礼拝堂にはその痕跡が残されていませんでした。 しかし、教会の古代の奉献は残っており、聖マリア・マグダレンがキリスト教の夜明けにボヘミアで非常に人気があったことを明らかにしています。

癒しの城

メアリーマグダレンに捧げられた別のもともとロマネスク様式の聖域は、プラハ西部のオコシュ城にあります。前述のPředníKopaninaからわずか数キロです。 地元の礼拝堂は13で作成されました。 ゴシック様式の再建の後、それは1800までその地域の住民に奉仕しました。 地元の城の礼拝堂の遺跡は、まだ高い塔の1階にあります。 場所はまだ非常に前向きなエネルギーで、瞑想や癒しに適しています。 ところで、噂によると、人気のあるWhite LadyはOkořを怖がらせず、赤いローブの中の女性の幽霊を怖がらせなかった。 繰り返しになりますが、この色は出生率の属性に関連しており、Mary Magdaleneの崇拝の典型的なものです。

Skalka u Dobris

メアリー・マグダレンの足跡をたどるプラハ近くの最後の場所は、ドブシシュ近くのスカルカにある同じ奉献の礼拝堂です。 聖域は古くから強いエネルギー地帯に立っていましたが、キリスト教の礼拝堂と十字架の駅は、メアリーマグダレンのカルトが流行に戻ったバロック時代にまでさかのぼります。 しかし今回は、彼女はもはやキリストの神秘的な妻としてではなく、元の意味の根本的な変化である謙虚な悔い改めとして提示されています。 バロックは同様の絵画で、信仰と厳粛さの「正しい」道への転換を楽しんだ。 対照的に、現代の精神的な流れは、グレイルのエネルギーと男性と女性の神聖なつながりに関連して、より高いレベルの愛と知恵の代表としてメアリーマグダレンの元の原型に従う傾向があります。

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