神の国の国家(7.díl)

21。 02。 2017
外国政治、歴史、スピリチュアリティに関する第 6 回国際会議

イヴォ・ウィーズナーは、近い将来に/ Silesians、国家と指導的役割我々中央ヨーロッパ/チェコ人、Moraviansでその信念の使命を信じ、またスロバキア彼の作品を通して金色の糸のように蛇行。 本書は、今日の人間が彼の尺八/制御された意図的なジングル/ワールドで脱出する、今日と古代の歴史との関係を示すことを試みている。 それを読んで読ませてください。

彼らは何世紀にもわたってカトリックの聖職者によって間違って言われてきた、私たちの祖先、主張された異教徒または野蛮人» ゲーマーズメモを演奏する歴史家にインスパイアされていますか?

「野蛮人」という用語は、もともとギリシア人がその言語を理解していなかったすべての国々のために使用された。 その後、この言葉は、文明の未熟さと、粗さ、残酷、無知を伴う民族の劣等感を強調する敬虔な意味を得た。

ギリシア人からは、ローマ人以外の国や民族を野蛮人とみなしていたローマ人には、このコンセプトが引き継がれました。 一例がケルト人かもしれない。 ローマのキリスト教会が4の終わりを受けたとき。 崩壊するローマ帝国西部の決定的な影響力であるフランシス・ドイツ軍の強力な帝国の権力を支配する非常に堅実なイデオロギーとパワーの鍵を築いてきました。

これは、「異邦人」、つまり話さない西洋(ローマ)クリスチャンの思想の民族や民族の迫害である。 フランコ支配者と密接に関連しているカトリックの聖職者はフランクの帝国を元のケルトとスラブの空間に拡張するための根本的なイデオロギー的正当性としてキリスト教の考え方を使い始めた。 西洋(ローマ)キリスト教の暴力的な拡散の期間は、特に西と海岸のスラブが占める宇宙で、「火と剣」から始まります。

6の終わりに。 特に7.9の期間に、 世紀は、チェコの国がその支配と同化のために努力、厳しい圧力に直面しているフランクシェイプアップされます。 それは実際にはキリスト教東部のバージョンのアイデアを広げ、実際にはキリスト教の普及が、宣教師キリルとメトディウスの暴露フランク聖職者からのものであった総悪い意志と暴力の経験によって証明される新しい空間や地元住民の変位の暴力的な支配、ありませんでした。

ときは、キリスト教の考え方だけで装いと口実であり、それは明らかにオーバー制御の試合のドイツとチェコの要素を変更することが明らかにローマの大部分はフランク司祭、またはむしろドイツ語起源のあった、ボヘミアとモラヴィアの両方から東の宣教師の生徒を追放、チェコの支配者チェコ国家の空間。

ClannadによるCDMagicalリングが鳴った場合、トラック8はNewgrangeと呼ばれます。 あなたはこのビデオでそれを聞くことができます:

千年以上続くこの闘争は終わっていないが、今日ではより文明的だがそれほど危険な形ではない。 不愉快なのは、私たちの周りのGermanophilesの平凡な顔と曖昧な約束を信じる人たちです。 ドイツの君主や聖職者は、常にそのパワーと一緒に東の「野蛮人」とは、いわゆる「先進」西洋文化の普及のキリスト教の考えと略奪野望の主催で開催されました。

数え切れないほどのドイツ人の間に必要な「文化の普及」は多くの戦争、流血、そして無数の命を引き起こしたという事実は、やや離れて残りました。 西洋のキリスト教文化のイデオロギーの広がりは、しかし、昔も今もdemagogueryに基づいており、一緒に決定的にドイツ帝国の国境の東の文化は、無益な価値のない、注意東「野蛮人」に値しないことを証明してい嘘としばしば詐欺は、精力的文明化されなければなりません/最終的にすぐに離れて。

残念ながら、この民主主義の精神は、自分のランク内であっても、今日では混ざり合うことがあります。 ドイツの覇権のイデオロギーと東部領土を植民地化するという聖なる使命が築かれた大きな嘘のXNUMXつは、西部の奴隷が/主にチェコの部族を理解している/元々ドイツの東部領土であるボヘミアとモラビアを一時的に占領しただけであるというドイツのショービニストの主張でした。 これは、東部の領土への権利を生じさせるためであり、それはドイツの要素によって再人口化されなければなりませんでした。 しかし、歴史はまったく違うことを言っています。

実際、ゲルマンのマルコマニとクヴァドヴァは、ケルトの戦いをチェコの地域から追い出したとき、ボヘミアの地域を30年未満、モラビアの地域を50年未満維持し、それでもオーシェ川、エルベ川、ヴルタヴァ川流域の低地地域を支配しましたが、他の地域を占領することはできませんでした。 実際、ボヘミアとモラビアの地域は、少なくとも紀元前8世紀以来、ケルトの領域でした。事実は、追放された戦闘機がマルコマニとクヴァディを上回り、その高い文化はほとんど用途が広く、ドイツの征服者がケルトの文化の多くを引き継いだということです。

ドイツのカトリックの聖職者が配布後進性と西洋のスラヴ人の低い文化レベルは約人気の神話は、紛れもなく非常に大きく、今日、残念ながらも、チェコのカトリックは、特に中世初期には、知性を調整された影響を受け、しかし。

首長クロアチア人が殺人に対する罰から逃れるよう来チェコ人が説明したときに例のアイデアの優位ドイツの要素は、ダリミルのクロニクルですでに現れます。 「いわゆるダリミルは、」我々の祖先は、強い家族の絆、乱交、伝統の欠如の欠如を訴えます。 彼らに窃盗や強盗外国である年長者の厳格な受注に支配正義の人々、社交的、nehromadícím財産、など私たちの先祖の話をするときはまださえDalimilovýchに詩は現実のも、リモートで真の反射を貫通しています。

ケルトの文化的レベルについての真実。 歴史家はなぜ私たちに嘘をつきますか?

近代的なキリスト教の作家の作品にも同様の歪みが見られる。 したがってF.トゥレクページの彼の著書「チェコの教育の起源」で20はこれを言う:「技術的に新しい入植地のチェコとスロバキアスラヴ人、かなりの量となり、社会的に連結して、その文化のイメージはまだそれが彼と一緒に立っていた状態に達していないものの西と南の隣人。 彼はすでに彼の倫理観を持っていたにも関わらず、彼らの世界観を知っていた聖書と - しかし、リモート彼らのハト派自然のロマン派のアイデアを - それはまた、基本的に原始的「/終了引用/を備えています。

しかし、すべてが異なっていた。 虐殺とMarkomansクァディ族と最初Českomoravský1.stoletíのADでのスペースの外に押し出された後、実際に発生した再統合到着ニサ前、この地域や文化の添付ファイルにケルト民族の。

それは実際にどのようにケルトの文化的レベルでしたか? ケルテックについては、特にギリシャやローマの歴史家から多くのニュースがあります。 だから、ギリシャディオゲネス・ラエルティオス将来ケルト行政、軍事的、精神的な貴族で育ったドルイド率いる学校に興味がケルト人ケルトの中で彼の旅行、中。 この答えは、研究の内容と焦点についてドルイド先生から来た尋ねた:「私たちは、若い人たちは神を尊重教える、何か邪悪な行為を行うと、すべての回ですることはない正直に行動する」この短い明確化Laertioviはケルト人の高く評価精神文化を可能にするのに十分でした。

ケルトGalechに関する多くの詳細はガイウスジュリアス・シーザーは彼の「ガリア戦争についての注意事項」で述べている、残念ながら、彼はかつてのローマの政治の利益に起因する、ややtendentiousアプローチを超えて上昇することができなかったことはありません。

客観性の観点から、ケルト社会は比較的明確に区別されていたことに留意すべきである。 最も混み合った層は、非常に少ない権利しか持たず、非常に多くの任務を有する単純な人々/アンバークテ/であった。 大使は、聖職者の崇拝者であり、聖職者であり、入院率の低い司祭であった。 比較的小さな別のグループは行政と軍の貴族であり、自由であったが非常に厳しい宗教的規制に縛られていた。 このグループはドルイドの非常に厳しい呪縛の下にあったと言えるでしょう。

ドルイドは、社会のすべての出来事を本質的に支配する精神的に高度に発展した人々(男性と女性)の非常に狭い層を形成しました。 ドルイドが受けた神の基本的なルールの一つは、彼らの虐待や社会的不幸を防ぎ、「ambakte」に対する公正な政府の監督でした。

ケルト社会におけるドルイドの役割の正確な定義はまだ不明である。 ドルイドがかなりの影響力と大きな権能を持っていたことは確かです。 それはおそらくオールラウンドの教育と例外的な向精神病のスキルの結果であったと思われます。

社会の組織は、エジプト人、インカ、マヤ、アリア人その他の人々と知っている限り、決して厳密に中央集権化されたことはありません。 王は通常、最高の初心者のドルイドであったが、必ずしも条件ではなかった。 本質的には、ドルイド層はすでにambaktéや貴族の間で住んでいたとドルイドの献身の最高意志に直接適用する最低の献身「vates」の司祭のグループを組織しました。

第二のグループドルイドの層はおそらく適切心理療法と呼ばれることができ宗教儀式や活動が率いる、主に神、占いに「euhagové」コミッションました。 残念なことに、このグループについては、女性版のドルイドのように、情報はあまりありません。

これは、悪名高い占い師、魔女やヒーラーだったdrusady十分なデータです。 あなたはKrokの娘を覚えていますか? カジ/ Kasin、Kasanは/古代の伝説によると、多くの植物を知っていたし、彼らに薬を準備し、成功した病気やけがを治療するための方法を知っていました。 知恵、知識、宗教儀式、そして神々の多くの秘密で有名なおばさん/ Tetas、Tétény/。 リブシェ/リバン/有名な予言能力と自然の秘密の知識。 私は、これらのケルト族の王女であるDrusadesがDrusadの使命をはっきりと示していると思います。

最も愛され、最もパワフルで最も秘密裏にカバーされたグループは、ドルイド自身であり、最高と最高の献身を持つ司祭です。 「開始」プロセスの意味は、一般教育と特別教育の最高水準を達成するという観点から理解されなければならない。 したがって、ドルイドはケルトの知性と見なすことができます。

社会の構成と知的階層、Árjs、したがってNyssの分布に似ています。 しかし、脱出の間、ニースは生存のために社会の多くの社会的、知的な関係を単純化しなければならなかった。 議定書はおそらく、偉大な母親を崇拝しました。

ケルトの実体の結晶化の過程で、ケルトのパンテオンも発達しました。 異なる時代に、ケルトには異なる神がいましたが、ほとんどすべてのケルトの部族にとって最も重要な位置にはXNUMXつの神がありました:タラニス-太陽、稲妻、雷の神、私は古代エジプトの神の神アトゥム、チュータテス/チューティオリックス/-医学、科学、工芸、貿易の神と比較します、しばしばエジプトのトート、エサスと比較されます-風、自然、地下の神、彼はオシリスと比較されます。

3。 ケルトの基本的な倫理原則

ケルト人生の基本的な倫理的要素は、全ての存在の真の父親である、すべての神々に従属する最高の変換不可能な生き物の論文でした。

ケルトの基本的な倫理的要素の2番目は、人間の魂の不滅の論証です。 ドルイドは、人間の身体が、円滑な機能に必要なだけではなく、それ以上に力を注ぐことは適切ではないと教えています。

死後、不滅の魂は体外に出て、体自体は価値のない箱になり、できるだけ早く地球に戻さなければなりません。 デッド・ケルトは燃えてしまいました。この論文の精神の中で、埋葬用の漏斗には例外的に奉献の贈り物だけがあり、あまり価値がありません。

ケルトの第3の基本的な倫理原則は、新生児に不死身の魂を戻すことを意味する生まれ変わりの論文です。 精神的な完璧 - 輪廻転生の本質は人間/魂/真の悟りの達成を妨げる、悪い資質や習慣を取り除くために、多くの転生を経なければならないという認識です。 この論文によれば、生まれ変わりと繰り返しの生命は、人間が過去の悪事の結果を繰り返し入力して破棄する本当の地獄と煉獄です。

注意: 編集者: それは非常に顕著であり(確かにランダムではない)、オリジナルのもの オリジナルのキリスト教は事実上同じことを言っています! これらの基本的な真理(知識)は、例えばOrigen» Cesaropapeanカトリック教会がこの真実を抑え、最終的に人類を奴隷化することに成功するまで。

これらの基本的な倫理原則はケルト人が密接にその倫理原則ヴェーダ書かれたモニュメントからよく知られているÁrjiを近似表示されます。 これらの原則は、長い出国はボヘミア、モラヴィア、スロバキアのエリアに入った後にNyskaエンティティに保持基本的な命題の形であることが理解されます。 私たちは、チェコの部族は、このよう死後、人間の体はちょうど、空ではない非常に貴重なコンテナを消耗していることを示す、霊魂の不滅の論文を受け入れ、死んで燃やすことを十分に確信を持って知っています。

彼らは、人間の道と運命を指示することが義務付けられている神に従属して従属する未定義の最高存在の存在を認識した。 新生児生き物の不滅の魂への再復帰の概念が明確に考えていなかったのではなく、活気に近い死者ライブの魂という考えを受け入れ、彼らは自尊心を表明した場合、それらを保護しました。

古い5ミレニアムのボード上のstarosumerskéテキスト、ケルトの伝統のようにすべての人が至高の存在に割り当てられている彼の守護霊を持っていることに同意します。 Nyssでは、幽霊の祖先がこのガードの役割を担っています。

多くの歴史家は、ケルト人は、直接的ではないにせよ、野蛮主義の文化的発展の欠如の証拠であると考えられるスクリプトを知らなかったと言います。 しかし、ケルトの伝説や神話の精神は、私たちの見解は、ケルト人を置く前に、ケルト文化の遺物と伝統基本的な倫理原則を保存するだけでなく、ローマ人とギリシャ人よりもはるかに大きく、多くの点で、このようなエンティティをAryeh。 そういうわけで、もちろん、多くの人々が執拗な疑問を思いつきます。なぜ、ケルト人は聖書を知らず、また使わなかったのですか?

説明はかなり簡単です。 ケルトは彼らの知識が彼らの洗われていない手に入り込まないように注意を払った。 今日では、非常に正確に、我々はケルトドルイド最高お互いに献身し、重要なデータで通信が鳥の古代言語のグラフィックレコードを表す、特定のフォントを記録したことを知っています。

この言語は部内者、支配者と精神的なエリートの間で古代に広まったと彼は知っている程度、特定の何もせずに姿を消しました。 報告によると、ユニバーサル古代言語のグラフィック記録、「ラテン語古代」の一種が、後でそれが中国の表意文字を進化させた元の塩基から誘導されるが、マヤの象形文字、ルーン文字ゲルマン司祭とめったにアーリア文明の地域で見られないようなグラフィカルな機能。

伝統によると、ヘブライ語の脚本とサンスクリットは、このグラフィックkadlubの後半でかなり発展しました。 また、上から下へ(天から地へ)の特徴を備えた中国語の文章が、私たちに最も近い元の源であるという伝統を知ることができます。 ヘブライ人が右から左へ書いているのは、明らかに東からの文化を受け入れているのに対し、サンスクリットは反対に書かれており、したがって西洋からのものと思われます。

これらの伝統が現実に近いものであった場合、古代ケルトの記録は、同じか近いプラサンスクリートで行われた。 しかしそれはただの推測です。 実際、ドルイドはグラフィックレコードの実行を禁止しているため、隠すべきことがあります。 生活、伝統、伝説、およびその他の通信のために必要な知識は唯一の経口保存されていたとドルイド下の開始から委託された、保持力、長期間に渡って、様々なテキストのために選択され、訓練を受けました。

ドルイドは情報を「難しい」問題に記録する特別な方法を知っていた

時々、ドルイドはいくつかのオブジェクト、特に石にメッセージを記録する特別な方法を知っているという意見に出くわします。 これは、ケルトの神社に目的がはっきりしない石がたくさんあった理由を説明しています。 天文学的な機能に加えて、メガリシックフィールドもこの原理に関連しています。 これらの石のレコーダーの多くは、それらを解読できる将来の世代を待っていると言われています。 彼はこれを、まだおもちゃと見なされているエジプト以前の時代のいくつかの古代のデータで解釈することができました。

これらの報告によれば、賢明な人々は、メッセージを耐久性のある素材の構造で記録する技術を知っていました。このテクニックの原理は、人間の脳によって生成された精神的エネルギーの浸透の原則を使用することでした。 構造材料の変化に基づいた音と画像の記録の原則に関する私たちの現在の技術的知識を考慮すると、それは驚くことではありません。

注意: ragauian:私は石で、この記録機器が...上読み取ることができる候補者についての何かがあることを身をもって知る機会があったので、私は私たちの国と彼の小さな乳首を持つケルトニサの植民地化の歴史についての興味深い読書に入るが...それはです 私のサイト.

MšeckéŽehrovice、3の英雄のセルティックヘイゼルヘッド。 st。 b。 「ヒーローズ」は、地上の女性との不滅の神の息子です。

最初の西スラヴの物語では、しばしば、いわゆる「祖父母」という不明確な決定の対象に遭遇する。 歴史家は、今日まで祝う聖人像の役割に近づく象徴的な役割を彼らに与えています。 しかし、他の役割の影響を受けやすく考える:「greybeards」は、実際に亡くなった先祖の遺灰の箱だけでなく、「greybeards」は、実際に維持するために、エンティティの心の中でなければなりませんでした重要な実際のイベントに答えるたという可能性だった最初にあること。

「相続人」がニーモニックの援助に過ぎなかったのか、それとも情報記録が含まれているのかは今日ほとんど決まりません。 理論的には、どちらも可能です。

そのため、文化レベルの、それは若者の訓練を整理し、この問題にはいくつかの注意を捧げるためにどのように他の社会的実体および組織間言います。 ケルト族の組織は、アリアン族とニーリアン族の社会構造に非常によく似ていた。 家族の頭は、家族などの上に、ほぼ無限の力を持っていた父が、また、生活、セキュリティを確保するため、各家族のための完全な責任でした

セルティックとヌードの女性は男性によって平等であるとみなされ、同じ権利と義務を享受しました。

戦いの間、父親の死は、家族を飢えを脅かす実存的な不安に導いた。 子どもと一緒に夫と死別した女性は、自分の不可分の一部として、完全な家族に受け入れられたとき、ケルト、コミュニティNyskaの両方が、この事実は一夫多妻家族の形成に対処しました。

カトリックの歴史家たちは、ケルト人と西欧のスラブ人の一部の作品に圧倒されました。この事実は、これらの団体の文化的レベルが低いという証拠として見られています...

しかし、その反対は真です。 未亡人の女性とその子どもを完全な家族に受け入れることは、原則として、非常に倫理的な原則であり、祖先の深い同情と相互の祖先の感覚を証するものです。

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