チベットは山岳地帯で険しい国であり、入植者は文字通り生存のために戦わなければなりません。 このような困難な状況の中で生まれた信仰でさえ、人生そのものと同じくらい過酷であったことは誰もが驚くことではありません…

1938年にドイツの遠征隊がチベットからベルリンに向けて出発したとき、ドイツ人は驚くべきことにダライラマと他のチベット人に比較的早く連絡を取りました。 彼らはまた、チベットの宗教ボン（ボンポ）の司祭たちとも同盟を結びました。 その後、ドイツの科学者が故郷を探索して地元の人々とコミュニケーションをとることを許可しただけでなく、彼らの神秘的な儀式を撮影することもできました。

チベットの僧侶が説得力を持って外国人に許可したのは、通常は自分の同胞さえ許可しなかったものでした。 ゲストは、スワスティカを国の象徴のレベルにまで高めた遠い土地から来ました-何世紀にもわたってチベットで崇拝されていたのと同じスワスティカです。

神と悪魔

インドの仏教がこれらの到達困難な山脈に入る前に、チベット人は精神、神、そして悪魔を崇拝していました。 これらのより高い存在はただ一つの仕事を持っていました-人々を破壊すること。 人は水の悪魔、地球の精霊、そして天の神々に恐怖を感じ、それらはすべて非常に残酷でした。

チベットの世界にはXNUMXつの構造がありました。白い天にはラの神々と善霊が住み、赤い地球には人間と多くの血に飢えた霊（平和を見つけられなかった死んだ戦士）が住み、青い海は地獄のアナロジーであり、そこから冷酷な殺人者自身が現れました。

チベットの悪魔の衣装を着た司祭

明らかに、神々の優しさ、彼らの愛情と保護は、奨励される必要がありました。 したがって、彼らは彼らに祈り、犠牲を捧げました。 悪霊と悪魔はなだめられ、祈られ、そして犠牲にされなければなりませんでした。 彼らはまた、彼らが人間に慈悲深いと考えた天国の白い神と彼の妻、また地球の黒い女神と残酷な赤い虎と野生のドラゴンの保護を祈りました。

チベットの性質と敵の絶え間ない侵入は人々をリラックスさせることを許しませんでした、しかし彼らは死後彼らがより良い場所と新しい若い体にいると信じていました-天国の神々の間で。

科学者たちは、現在のボンの宗教は異教のカルト、イランのマツダイズム、そしてインドの仏教から形成されたと信じています。 しかし、ボンの宗教の基礎はシャーマニズムでした。 彼を特別な異教の慣習と呼ぶ方が正確でしょうが。 仏教がチベットに統合されるまでに（XNUMX〜XNUMX世紀）、ボンの宗教はすでに完全に形成されていました。 ある意味、それは国民の宗教でした。

チベット人は神々と英雄のパンテオンを持っていて、悪魔と悪霊についての神話を形成しました。 司祭たちは儀式を行い、死者を葬り、すべてのチベットが信じていた奇跡を行いました。 彼らは病人を治療し、死者を育てました。 長い旅に出る前に、複数の登山家がボンプリーストに助けを求めました。 そのため、人々の生活の中で見過ごされた出来事はありませんでした。

しかし、Shenraba

伝説によると、トンパ・シェンラブ・ミウォチェは、馬を盗んだ悪魔を迫害したチベットに宗教をもたらしました。 シェンラブはXIVに住んでいました。 ミレニアム紀元前。 彼はイラン東部のタジグ王国のオルモ・ルングリング（チベット西部の一部）から来ました。 それは支配者自身でした。

別のバージョンによると、彼はオルモ・ルングリングの国のユンドルング・グツェグ山（ナイン・スワスティカス山としても知られている）で生まれました-伝えられるところでは、太陽に逆らって回転する互いの上に置かれました。 それは世界の軸の上に正しく立っていました。 これは、インドの神々がビマナを飛ばし、宇宙戦争を繰り広げていたときに起こりました。

XNUMX番目のバージョンによると、すべてが少し遅れて、私たちの時代に近づいて起こりました。 しかし、シェンラブはまた、インドではヴァジュラ（スワスティカの形をした稲妻）として知られる神聖な武器を持ってきました。それ以来、伝説のシェンラブの最初の武器をモデルにした儀式のドルジェは、チベットの寺院で保護されています。

科学者たちは、シェンラブ・ミウォッシュは確かにボン宗教の規則と儀式を完成させた歴史上の人物であり、同時に別の改革者であるシェン家のルガの先駆者であったと信じています。

もしShenrabの後にぴったりな音符しかなければ、Shenchen Lugaは本当に存在していた。 彼は996で生まれ、牧師のRashagaからBonanza奉献を受けました。 彼は古い貴重品（聖書など）の検索に取り組んだ。 仏教を伝播したチベットの支配者 - 彼は迫害ティソン・デツェンの後、宗教ボン強く歪んだ結果に含まれていた3つのリールを、発見されました。

仏教徒と僧侶の関係はうまく形成されませんでした。 仏教徒はチベット全体を征服し、地元の習慣や信仰を根絶しようとしました。 彼らはよりアクセスしやすい分野で成功しました。 しかし同時に、仏教は特にチベットで理解されており、インドのものとは似ていなかったのは事実です。

しかし、ボン宗教の信奉者たちの抵抗が高まり、仏教徒は正しい信仰を固めるための闘いで死んだ人々がカルマの罰から解放されるという規定を直ちに導入しなければなりませんでした！

XIへ。 stor。 ボンの宗教は死刑の下で禁止されました。 結局、ボンの信者は山の高いところに亡命しなければなりませんでした。さもなければ、彼らは完全に絶滅するでしょう。 状況はXVIIでのみ変化しました。 世紀、このコミュニティからの男の子がパンチェンラマの役割のために選ばれたとき。 しかし、彼は家族全員や親戚と一緒に仏教に違反する習慣を拒否しました。 彼は自分が生まれた場所への信仰を公言し続けることを決心しました。 しかし、それ以降、ボン宗教の僧侶との関係は改善し、彼らを放っておいた。

特別儀式

かつてのボン宗教の儀式や慣習がどのようなものであったかは誰にも分かりません。 フォロワーが言及している古いテキストは、XIVのコピーにすぎません。 stor。 しかし、その時、マツダイズムと仏教の流れはすでにボンに浸透していました。 しかし、いくつかの儀式はまだ非常に古い起源を持っています。

天の葬式を行う習慣は、ボンの信者が天国に到達し、自分たちの神のそばにいることに気づこうとした暗黒時代のどこかで始まります。 地面や山の墓に埋葬することは、天国に到達するための最良の方法ではないと信じられていました。 僧侶たちは最後の別れの別の方法を練習しました-彼らは彼らを人間の領域と見なし、故に家に帰ることができたので、血の骨から骨をきれいにするために山の頂上に体を残しました。

別の儀式は、秘密のテキストを使用した復活でした。 司祭たちは死体に命を取り戻すことができ、多くの兵士が戦いで死んでいたときにこの儀式を使用することもできました。

真実は、復活はその任務または未完成の仕事を完了するために人体だけに関係していたということです-つまり、それは敵と戦うのに完璧でしたが、もはや何にも適していませんでした。 チベットのドイツ人研究者たちは、そのような復活をフィルムで捉えました。 彼らは第三帝国の神秘主義を信じていたので、この映画は大成功でした。

彼らはまた、儀式で神聖なドルジェの武器を使用しました。 だが！ 雷撃は発生しなくなりました。 ドルジェは、様式化された頭蓋骨と骨の頭飾りに織り込まれた、司祭のローブの一部にすぎませんでした。 セレモニーでドラムを叩いたドラムも頭蓋骨で飾られていました。 もちろん、それは気が遠くなるようなものでしたが、司祭たちの奇跡は彼らの体と他人の心をコントロールする技術に基づいていました。

このようにドイツ人を魅了し、喜ばせたスワスティカは、簡単な説明もありました-行かない、従わない、太陽を模倣しない、すべてを一人で達成する、簡単な道と簡単な説明を避ける。 これが、ボン宗教の見習いの旅が実際に始まった方法です。

僧侶たち自身は、北からどんな友達がいるのか、最後まで理解していませんでした。 彼らは1943年の終わりまでヒトラーのドイツとの友好関係を支持しました。どうやら彼らはドイツの指導者を彼らの見習いと考えていました、そして彼らの何人かは彼らの死を最終的に見つけた遠くのドイツにさえ到達しました。

宗教の歴史におけるヒットラーのマイルストーンは、今日の司祭によって拒否されています。 今日の宗教の信者は、チベットの全人口の推定10％を推定し、264の修道院と多数の集落を所有しています。