シャーマンの墓は、古い大陸にあるだけではありません。 南アメリカからは、神秘的な幻覚性アヤワスカ飲料の生産と消費が当初考えられていたよりもはるかに古いことを示唆する非常に興味深い発見があります。 研究者は、アヤワスカはほんの数世紀前のものであると信じていましたが、イェージクリーパーのハルミン、チャクルナのDMT、コカのコカイン、およびサイロシンのサイロシンを含む植物の残骸を隠している革のバッグを見つけると、幻覚飲料やその他の精神活性物質の使用が変わります年。 バッグはボリビア南西部の洞窟に保管されていたが、これはおそらく埋葬地であり、周囲のコミュニティの象徴的な場所であった。 遺骨は見つかりませんでしたが、洞窟はビーズ、人間の髪の三つ編み、毛皮の記事など、研究者が最初に靴だと思った豊富な調査結果を発行しました。 しかし、彼らは本当の宝物-キツネの毛皮でできたバッグに出会ったことが判明しました。 これには、薬用および麻薬物質を吸入するために使用される小さな木製のプレートに加えて、華やかなヘッドバンド、小さなスパチュラスプレー、彫刻が施されたチューブが付いていました。

毛皮バッグの放射性炭素年代測定により、900と1170 ADの間で着用されたことが判明し、その内容によると、それは彼が幻覚植物へのアクセスを得るために多く旅行したか接触した尊敬すべきシャーマンのものであったことは間違いありません発生しません。 アヤワスカは、主にイェージ（Banisteriopsis c。）およびチャクルナ（Psychotria v。）から作られた飲料であり、DMTを含み、南アメリカのシャーマンによって、過渡的および神秘的な儀式および医学で使用されます。 20の途中から。 しかし、ヨーロッパや北米の先進国の住民の間で人気が高まっており、さまざまな理由で人工生殖効果や治癒効果を求めています。 しかし、彼女の飲酒は楽しい経験とは言えません。

幻覚植物を隠す千年前のバッグ

アヤワスカの経験はしばしば嘔吐と下痢を伴い、飲み物自体の味は、儀式の参加者によると、特に反発的です。 来るビジョンは、不便の価値があります。 多くの参加者は、アヤワスカのセレモニーの間に、人生を完全に変え、西洋医学では対処できなかったトラウマ、依存症、精神的および健康上の問題を癒した霊的な経験をしたと証言しました。 ボリビアのシャーマニックバッグの発見は、これらの見事な品質が何千年も前に人々によって使用されたことを示しています。

古代中国のマリファナの儀式

麻薬については、私たちは残りますが、世界の反対側、古代中国に移動します。 ここでは、中国北西部のトゥルファン不況地域で、ヨーロッパ人の35歳の男性の墓が木製のベッドに置かれ、頭の下にpillowの枕がありました。 長さ約90 cmの13本の大麻植物が彼の胸に敷かれ、その根元は男性の骨盤を指し、上部は彼の顎と顔の左側を指しています。 墓の放射性炭素年代測定は、この男がおよそ2400から2800年前の最後の休息のために救われたことを示した。 古代極東では、死者を大麻の花の棒で満たすことは珍しくありませんでした。 これらの向精神性植物を含む多くの埋葬はユーラシアの草原から知られており、麻の使用はこれらの地域で広まっているようです。 それがシャーマンであると断言することはできませんが、おそらく儀式を伴う意識の変化した状態が、中東の人々の生活の重要な部分であったことは疑いの余地がありません。

殺人をモチーフにしたゴールデンスキタイカップ。 出典：ナショナルジオグラフィック

マリファナは、スカイスの伝統的な癒しのハーブであり、この向精神性の植物からの煙でいっぱいのテントで式典にふける。 ギリシャの歴史家ヘロドトスは彼らについて次のように書いています。 種は煙を出し始め、ギリシアの蒸気浴ではできないほど大量の蒸気を発生させます。 スキタイ人はそのようなお風呂が好きで、喜んで喜んでいます。

種子は、おそらく向精神性THCと他のカンナビノイドを含む花を意味しました。 彼は、スキタイ人は水を浴びないが、浄化にはこれらのスチームバスを使用すると付け加えた。 Skythianの大麻の使い方の説明は、たとえば北米インディアンで知られている汗の小屋の伝統を非常に連想させます。 それは、blankや毛布、または毛皮から作られた自然のクレンジング「サウナ」で、熱い石からの熱と蒸気を使って水をまきます。 参加者は、経験豊富なシャーマンやメディックを伴って、暗く湿気が多く暑い場所に座って、ガラガラの唱とリズミカルな音を聞きます。 この浄化は、身体の浄化だけでなく、何よりも精神です。なぜなら、その間に存在する極端な条件は、古いブロックを緩めたり破壊したりして、参加者をより深い自己認識に導くためです。 また、小屋の親密な雰囲気は、参加者が伝統的に裸で近くに座っているため、個人的な境界を解消し、他者とのより深い共感と調和を呼び起こします。 ユーラシアの草原の古代の住民も、このサウナの大麻煙による肯定的な効果を高め、幸福状態を引き起こしている可能性があります。

大麻は、古代の多神教の伝統や儀式にも浸透しています。 ロンドン大学の考古学者ダイアナ・スタインの発見によると、それは彼をクィナブと呼んだアッシリア人とバビロニア人の宗教儀式で重要な役割を果たし、カネ・ボスムの成分としてそれを使用した古代イスラエル人にとっても神聖な重要性を持ちました。聖職者の塗油とfu蒸剤としての聖油。 今日、厳しい禁止と制限の期間の後、大麻の有益な特性は、医師と薬剤研究者にとって興味深いものです。 その治癒能力により、多くの患者、特にパーキンソン病や不眠症などの不治の病気や摂食障害に苦しむ患者にとって、生活が楽になり、より楽しくなります。

ブルノのシャーマンと彼の人形

最後に重要なことですが、シャーマンの葬儀はチェコ共和国、より正確には南モラヴィアで発見されたことを指摘する必要があります。これは、今日、ベジェクラフ地域のパブロフにちなんで今日の考古学者によって知られているパブロフ人によって知られる先進的な狩猟採集文化の拠点でした これらの葬儀の1つは、おそらく世界最古の墓​​のシャーマンでしょう。 それは、下水道の再建中に30で発見された、フランソウスカ通りのブルノの墓です。 最初、労働者はいくつかの異常な物体を伴う大きな動物の骨の塊に遭遇しました。 ドイツの技術の教授であるA.マコウスキーがこのサイトに呼び出され、発掘調査を注意深く行い、20 mで1891 mの長いマンモスの牙を発見し、その下にマンモスの肩甲骨全体と人間の頭蓋骨が横たわりました。 頭蓋骨には赤い粘土で染色された他の人間の骨がありました。 頭蓋骨は、キャップまたは他の頭飾りを形成しているように見える何百もの円錐状の円錐状クラスターに囲まれていました。 最後になりましたが、死者は彼の素晴らしいお守り-2つの石の円といくつかの石と骨の円形プレートを備えていました。 しかし、最も魅力的な発見は、小さな象牙の人形とトナカイの角の太鼓でした。

慈善団体のリストは非常に長く、その時代には異常に豊富です。 それは間違いなく、社会でユニークな地位にある男であり、彼の最後の旅行で彼が生涯使用したすべての道具と装飾品を装備し、彼の墓は風景を歩いている最大の動物-マンモスと毛皮のサイの骨で守られていました。 彼の骨は労働者の不注意のためによく保存されていませんでしたが、彼がフォーク骨と呼ばれる重病に苦しんでいたことは明らかであり、間違いなく彼はかなりの痛みを引き起こしました。 放射性炭素年代測定は、葬儀が23、XNUMX年で国で邪魔されずに横たわっていた時間を決定しました。 しかし、墓はその装備や年齢だけでなく、先史時代の人々が選んだ場所でも例外的です。 彼は沖積平野の川のほとりにいたからです。 当時のマンモスハンターが住んでいた場所からはほど遠い。 古代のシャーマンは、川のほとりの荒野で最後に休みたかったかのように、そこから、彼が部族の他の先祖に加わった下の世界に簡単にアクセスできるようになりました。

間違いなく、この旧石器時代のシャーマンが彼と一緒に持っていたすべての慈善の中で最も注目に値するのは、マンモスで作られた男の人形でした。 しかし、それは普通のおもちゃではありませんでした。 人形、そして実際に人間の姿を表すものは、自然界の世界で信じられないほどの力を持ち、特に魂を返す儀式で、魔法の儀式の助けとして機能します。 世界の伝統的な概念では、病気は魂の喪失によって引き起こされます。 これは、病気の原因である悪魔に誘されるか、それ自体を打ち破り、経験したトラウマで失われます。 魂が肉体に戻るためには、それを見つけ、閉じ込めて、戻す必要があります。 精神的に旅行する能力を備えたシャーマンは、動物のガイドを連れて、under界への旅に出ます。そこでは魂が悪魔に引きずり込まれ、それを見つけると、そのような人形を使って彼女を捕まえます。 呪文を使用して、それを患者の体に戻し、彼を苦しめる病気からそれを癒します。

先史時代のものであれ現代のものであれ、本質的にすべてのシャーマンに属するオブジェクトは太鼓です。 それは木と革でできていて、年齢によって分解するので、それは通常墓で見つかりません。 しかし、ブルノの墓からトナカイの角のmallが発見され、このシャーマンには太鼓があったことが示されました。 リズミカルなドラミングは、有頂天のトランスを達成するための主要な手段であり、スピリチュアルな道を歩み、スピリットや神々とコミュニケーションを取ることができます。 ドラムシャーマンは世界の軸に移動し、空中を飛んでさまざまな幽霊を召喚し、投獄することができます。 太鼓の皮はシャーマンと動物ガイドの世界を結び付け、その表面は世界の木、太陽、月、虹などのさまざまなモチーフで豊かに装飾されています。 シベリアのシャーマンにとって、ドラムは「馬」であり、その上で彼らはとした旅に出かけるか、悪霊を追い払うための矢です。 ドラムはシャーマンがこれまでに入手した中で最も強力なツールであり、すべての悪を癒し、保護する力を提供する強力なパートナーと味方を表しています。

ローワーヴェストニスの女性

私たちの領土からの別の例外的な墓は、ドルニ・ヴェストニツェの1949で発見されました。 それは40-45歳で亡くなった女性のものであり、この期間の通常の葬儀チャリティーであるキツネの歯のビーズで墓に置かれました。 生存者は女性に赤い黄土色の染料を振りかけ、マンモスの刃でそれを覆うことで別れを告げました。 一見すると、これは通常の葬儀のように思えますが、専門家によると、この国への葬儀は最も重要な人物のために確保されていました。 しかし、どうやらそのうちの1人は、最初の解釈ではすでにシャーマンであったため、DolníVěstoniceの女性でした。 この解釈の理由は主に顎の重傷であり、10年から12年の間に女性が苦しみ、女性の顔にかなりの痛みとゆがみをもたらしました。 これにより、墓の発見者であるボフスラフ・クリマやパブロヴィエンの第一人者であるマーティン・オリバをはじめとする多くの考古学者が、そのような怪我によって個人がシャーマンの唯一の役割になりやすくなると考えています。

DolníVěstoniceのマンモスハンターのキャンプでのイラストレーションライフ。 作成者：Giovanni Caselli

確かに、この怪我によって引き起こされた深刻な痛みは、自然界では珍しい現象ではない精神世界への開始をもたらした可能性があります。 同じ場所でマンモスの頭が発見されたことも注目に値しますが、その曲がった口は埋葬された女性の肖像であることを示している可能性があります。 ローワーヴェストンの負傷した女性が引き起こした慢性的な痛みは、間違いなく世界の認識に貢献し、不注意ではあるが精神世界へのアプローチを助けました。 同様に、骨盤の変形に苦しみ、おそらく足を引きずるヒラゾンタチティット洞窟の女性、あるいは痛みを伴う骨格に苦しむブルノのシャーマンがいたかもしれません。 しかし、痛みはシャーマニズムにおいてかけがえのない役割を果たし、通常の知覚の境界を克服し、意識の変化した状態に入るのを助けます。 これは、体に穴を開けたシベリアのシャーマンの儀式のパフォーマンス、または熟練者が食物と水なしで数日間野生にいた視覚探求式によって証明されます。 多くの場合、普通の人は深刻な病気の後にシャーマンになり、最初に幽霊の世界に足を踏み入れるまで回復しません。

シベリアのシャーマンによって開始されたこのプロセスの間に、通常、開始者は悪魔によって扇動されて組み立て直され、このように通常の現実に戻りますが、永遠に変容します。 ロウアーヴェストニスの他の誰も今日同じようなイニシエーションを行っていない場合、彼女の部族のメンバーは、彼女が考古学者がラベル付けした墓で休むまで、彼女の痛みを伴う重い運命で彼女を正当に尊重し助けたに違いないDV 3として。

本当に古代の伝統

これらすべての例から明らかなように、シャーマニズムは実際、世界で最も古く、最も独創的な精神的伝統です。 自然界のシャーマニックプラクティスで知られている要素は、数千年前に住んでいた人々によっても認識されます。 自然の精神、太鼓、魂の探索、エンテオゲンの使用または痛みや重病によるイニシエーションとのつながりは、古代のシャーマンと、西欧の物質社会、工業化によって押しつぶされた世界の元の秩序に戻るシャーマニズムを求めている現代または現代のネオシャーマンの両方に共通しています都市生活。 彼らの経験と祝福を伝えることができる先祖の列は本当に長く、彼らのおかげで彼らは忘却に陥らないかもしれません。

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パヴリーナ・ブルザコヴァー：オゲの祖父-シベリアのシャーマンを教える

PodkamennáTunguzka川からのオゲの祖父の生涯の物語は、グローバリゼーションの現在の影響にほとんど抵抗しない自然国家の世界への窓です。 著者は、有名な民族学者であり、Regenerace誌の編集長です。

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