アイヌ （しかし、アイヌ、アイナ、アジュヌなど） 彼らは、さまざまな国の多くの科学者が歯を折った不思議な部族です。 顔は明るく、目はヨーロピアンタイプ（男性も太い髪が特徴）で、見た目は東アジアの他の国とは大きく異なります。 明らかに、彼らはモンゴロイド種族ではなく、むしろ人類学的なタイプの東南アジアとオセアニアになりがちです。

アイヌ

彼らはハンターや漁師であり、長年にわたって農業をほとんど知らなかったが、並外れて豊かな文化を生み出してきた。 彼らの装飾、彫刻、木製の彫刻は、その美しさと想像力で注目に値します。彼らの歌、踊り、伝説は、この部族のすべてのオリジナル作品と同様に、本当に美しいです。

各国には独自の歴史と独特の文化があります。 多かれ少なかれ、科学はこのまたはその民族グループの歴史的発展の段階を知っています。 しかし、世界にはまだ起源が謎のままである国があります。 そして今日でも彼らは民族学者の心を心配しています。 そもそも、そのような民族には、極東の元々の住民であるアイヌが含まれます。

それは日本列島、サハリン南部、クライラに定着した非常に興味深く、美しく健康な国でした。 彼らは自分たちをSoja-UntaraまたはChuvka-Untaraの異なる部族の名前と呼んだ。 単語 アイヌ彼らが意味することに慣れているのは、この国のエンド・ネームではない（エンド・ネームは、オブジェクトが位置する領域で使用される地理的オブジェクトの正式名称です。 注意： 翻訳。）、それは人を意味します。 これらの原住民は、ユーロポイド、オサムイド、およびモンゴロイドの特徴と外部で結びついた独立したアリアン競争として、科学者によって同定されています。

この部族に関連して発生する歴史的な問題は、彼らの人種的および文化的起源の問題です。 日本の島々のネオリシックキャンプ場でも、国の存在の痕跡が見られます。 アイヌは最古の民族コミュニティです。 彼らの祖先は、ほぼXNUMX万XNUMX千年（クリル諸島ではXNUMX千年）であるジョモン文化（文字通りロープパターンを意味する）の担い手です。

日本人自身はどうですか？

バイエルンの医師で自然主義者のフィリップ・フランツ・フォン・シーボルトと彼の息子のハインリッヒ、そしてアメリカの動物学者エドワード・モースは、最初にヨモン収容所を科学的に研究しました。 彼らが得た結果は非常に異なっていました。 シーボルトは、ジョノモン文化は古代のエインズの手によるものであるとすべての責任を持って主張しましたが、モースはもっと慎重でした。 彼はドイツ人の同僚の見解に同意しなかったが、同時に、城の門の時代は日本の時代とは著しく異なっていることを強調した。

そして、Ainyという単語を呼んだ日本人はどうですか？ エビ・ス？ 彼らのほとんどは彼らの結論に同意しませんでした。 彼らにとって、これらの原住民は常に野蛮人でした。たとえば、712年からの日本の年代記者のエントリからも明らかです。「私たちの高貴な祖先が船で空から降りてきたとき、彼らはその島（本州）でいくつかの野生の国を見つけました。

しかし、考古学的発掘が証明するように、これらの「野蛮人」の祖先は、日本人が現れるずっと前に、どの国も誇りに思うことができる島々に文化全体を作り出しました！ だからこそ、日本の公式歴史学は、愛犬族の代表者ではなく、城門文化の創造者を現代の日本人の祖先と結びつけようとしたのです。

ますます多くの科学者が、アイン文化が非常に実行可能であり、日本の抑圧者の文化に影響を与えたことに同意しています。 セルゲイ・アレクサンドロヴィッチ・アルトゥン教授が示すように、アーリア人の要素は、武士の芸術と古代日本の新東の宗教を形作る上で重要な役割を果たしました。

武器

例えば、Ainian兵士 ジャンジン 彼は、片側の刃を備えた、長さ45〜50センチの短い、わずかに湾曲したXNUMX本の剣を持っていました。これは、シールドを使用せずに戦いました。 剣に加えて、彼はXNUMXつの長いナイフを持っていました（いわゆる-。 čejki-makiri a サマキリ）。 最初は儀式であり、神聖な棒を作るために使用されました インアウ 。 それはまた、儀式のために意図された ペレ または エリトックパこれは後に日本人に引き継がれ、「ハラキリ」や「セプク」と呼ばれた儀式の自殺であった（剣の崇拝、特別な箱、槍や弓）。

アイヌの剣はベアフィースト期間中のみ公開されました。 古い伝説によると、「昔々、この地球が神によって創造された後、XNUMX人の老人が住んでいました。 日本人XNUMX人とアイヌXNUMX人。 古いアイヌは剣を作るように命じられ、古い日本人は剣を作るように命じられた。」 これは、日本人がお金を欲しているのに、アイヌが剣のカルトを持っていた理由を説明しています。 アイヌは隣人を貪欲だと非難した。

彼らはまたヘルメットを着用していませんでした。 本来、彼らは長くて太い髪を持っていて、それをパンに編み込み、頭に自然なヘルメットのようなものを作りました。 今日の彼らの武道についてはほとんど知られていません。 古代の日本人は彼らから事実上すべてを奪い、アイヌが戦ったのはそれだけではなかったと信じられています。

たとえば、彼らは、メンバーが少なく、島の最初の住民である部族であるトンチからサハリンを入手しました。 日本人はアイナとのオープンな戦いを恐れていたので、彼らは彼らを征服して追い出すためにトリックを使用したことを付け加えるべきです。 昔の日本の歌では、 排出量 （barbar、Ain）は100人の価値がある。 彼らはまた、霧を引き起こすと信じられていました。

彼らはどこに住んでいましたか？

アイヌは、過去に日本人がここから北に避難するまで、最初は日本の島々（当時はアインの地、アイヌモシリと呼ばれていました）に住んでいました。 彼らはXIIIでクリラとサハリンに来ました。 -XIV。 世紀とその痕跡は、プリモルスキーとカバロフスク地域のカムチャッカでも発見されました。

から（サハリン：多くの地名名サハリン地域は、名前を負担ainská サシャレン・モシリクナシール島、シムシール島、シコタン島、シアシコタン島、広い そして - コタン 土地と住居を示します）。 日本人が北海道の島（当時はエドゾと呼ばれていた）を含む群島全体を占めるためには、660年以上かかりました（アイヌイとの衝突の最初の証拠は紀元前XNUMX年にさかのぼります）。

アインの文化史の証拠は十分あり、その起源を正確に予測することが可能であると思われる。

第一に、古くは日本の本島の北半分全体に、彼らの直接の祖先であるか、物質文化において彼らに非常に近い部族が住んでいたと推測することができます。 第二に、アイン装飾の基礎を形成したXNUMXつの要素が知られています。 それはらせんと落書きでした。

第三に、アイアン信仰の初期の瞬間は、原始的なアニミズム、すなわち、存在または主体の魂の存在の認知であったことは間違いありません。 最後に、アイナの社会生活とその生産方法について十分に研究されています。

しかし、事実の方法は必ずしも支払うわけではないことが判明しています。 例えば、らせん状の装飾品は決してアイナの独占的な財産ではないことが証明されています。 彼の技術では広く使われているムーア人、ニュージーランドの人々、装飾、その後ニューギニアのパプアだけでなく、アムール川の下流域に住んで新石器時代の部族。

それで、それは何ですか？ 遠い昔に東アジアと東南アジアの部族の間に特定の接触があったことの偶然または痕跡？ しかし、誰が最初で、誰がこの発見を引き継いだのでしょうか？ クマ崇拝とその崇拝がヨーロッパとアジアの広い地域に広がっていることも知られています。 しかし、アイヌのカルトは彼のカルトとは非常に異なっていました。なぜなら、彼らだけが犠牲のクマの子を養って、アインの女性によって母乳で育てられたからです！

言語

エインの言語もまた別に際立っています。 かつてはどの言語とも無関係であると考えられていましたが、今では一部の学者がマレーシアとポリネシアのグループと一緒にまとめています。 言語学者は、ラテン語、スラブ語、アングロゲルマン語、さらにはサンスクリット語のルーツを自分たちの言語で見つけました。 さらに、民族学者たちは、これらの険しい地域で、解凍（南部）タイプの服を着た人々がどこから来たのか疑問に思っています。

木の繊維でできていて、伝統的な装飾で飾られたリボンドレスは、男性と女性に等しくよく見え、そしてイラクサからお祝いの白いコートを縫いました。 夏は南の人のようにふきんを着、冬は毛皮の服を作り、鮭の皮を使って膝の高さのモカシンを作りました。

Ainuは徐々にインド・アリアン、オーストラロイドレース、さらにはヨーロッパ人に割り当てられました。 しかし、彼らは自分たちを天国から来た人々だと考えていました。 "（アインの伝説からの抜粋）。 そして確かに、これらの注目に値する人々の生活は、自然、海、森、そして島々と完全につながっていました。

彼らは、多くの部族や国の知識、スキル、スキルを組み合わせて、作物の収集、狩猟ゲーム、魚に従事しました。 たとえば、タイガの住民が狩りに行くのと同じように、彼らは南部の人々のように魚介類を集め、北部の住民のように海の生き物を狩りました。 アイヌは、死者のミイラ化の謎と、アザミの根から得られた致命的な毒のレシピを厳重に守り、矢とハープーンの先を浸した。 彼らは、この毒が虐殺された動物の体内で非常に急速に分解し、肉が食べられることを知っていました。

彼らの道具と武器は、類似の気候的および地理的条件に住んでいた先史時代の人々の他のコミュニティによって使用されたものと非常に似ていました。 確かにアイヌには大きなアドバンテージがあり、それは日本の島々に豊富にあるオブシディアンでした。 その処理中に、クォーツよりもはるかに滑らかなエッジを得ることができたので、これらの人々の矢じりと軸は、ネオリシック生産の傑作と見なすことができます。

陶磁器と文化

武器の中で最も重要なものは弓と矢でした。 鹿の角で作られたハープーンとフィッシングロッドの生産は高水準に達した。 要するに、彼らの道具や武器は当時の典型的なものであり、農業も牛の繁殖も知らないこれらの人々が非常に多くのコミュニティに住んでいることが予想外に判明しました。

この国の文化が何個もの不思議な質問を生み出しました！ この古代のコミュニティは臨時ロープ飾りを飾った（回転皿のための任意の工具を使わずに、なおさら、ろくろ）著しく美しい陶器のモデリングを開発し、彼らの作品も神秘的な彫像マスチフです （動物の形または女性の形の像）。

すべて手作業で行われました！ しかし、それでも、原始的なセラミックは、焼成粘土で作られた焼成製品の中で特別な位置を占めています。 その装飾品の研磨と非常に原始的な生産技術とのコントラストは、ここほど驚くべきものではありません。 さらに、アイヌは極東で最も初期の農民でした。

そしてもう一度質問！ なぜ彼らはこれらのスキルを失い、単なるハンターになり、本質的に彼らの開発に一歩後退したのですか？ なぜ異なる国の特徴と高度で原始文化の要素が奇妙な方法で絡み合っているのですか？ 本質的に非常に音楽的な国として、彼らは娯楽を愛し、楽しむことができました。 彼らは休暇に向けて注意深く準備しましたが、その中で最も重要なのはクマの饗宴でした。 この国は彼らの周りのすべてを崇拝していましたが、ほとんどの崇拝されたクマ、ヘビ、犬。

彼らは一見原始的な生活を送っていましたが、世界に比類のない芸術のパターンを与え、比類のない神話と民俗学で人間の文化を豊かにしました。 彼らのすべての種類と生き方は、確立されたアイデアと文化的発展の通常のパターンを拒否しているようです。

入れ墨の笑顔

アイナの女性たちは、顔に刺青のような笑顔を浮かべていた。 文化学者は、「塗られた笑顔」の伝統は世界で最も古いものの1998つであると考えており、この国の代表者は非常に長い間それに固執してきました。 日本のアイヌ政府によるすべての禁止にもかかわらず、XXでも。 世紀はこの手順を受けました。 最後の「適切に」入れ墨された女性はXNUMX年に亡くなったと考えられています。

入れ墨は女性だけが行い、この国の人々は、神の創造者であるオキクルミの妹である、生きているすべてのオキクルミ・トゥレシュ・マチの曽祖母によって、彼らの祖先がこの儀式を教えられたと確信していました。 この伝統は女性のラインに受け継がれ、少女の体の入れ墨は彼女の母親または祖母によって行われました。 「日本化」の期間中、1799年にアイヌの人々から入れ墨が禁止され、1871年にその手順があまりにも苦痛で非人道的であると主張されたため、北海道では厳格な禁止が更新されました。

アイナにとって、タトゥーの放棄は、そのような場合、女の子は結婚できず、死後の死後の生活で落ち着くことができないと考えていたため、受け入れられませんでした。 セレモニーは本当に生であったことに注意する必要があります。 女の子はXNUMX歳で最初に入れ墨され、その後「笑顔」が何年にもわたって追加されました。 その後、彼女が結婚した日に完成しました。

幾何学模様

特徴的な入れ墨の笑顔に加えて、お守りとして機能したアインの手に幾何学模様を見ることができます。 一言で言えば、謎は時間とともにますます高まっていますが、答えは常に新しい問題をもたらしています。 正確にXNUMXつのことが知られています、そしてそれは極東での生活が非常に困難で悲劇的であったということです。 XVIIにいるとき。 XNUMX世紀、ロシアの探検家たちは極東の最東端に到達し、果てしなく続く雄大な海と数多くの島々を目の前に開きました。

しかし、魅惑的な自然以上に、彼らは原住民の外見に驚いていました。 旅行者の前には、太い髭、広い目、ヨーロッパの目を彷彿とさせる、大きく突き出た鼻、そしてさまざまな人種のメンバーに似た、生い茂った人々が現れました。 ロシアの地域からの男性、コーカサスの人々、ジプシー、しかしコサックであり公務員であったモンゴルではなく、ウラルを越えて至る所で会いました。 旅行者は彼らを「ふさふさしたクリルズ」と呼んだ。

クリリアンアイヌの証言は、コサックアタマンダニルアンシフェロフとキャプテンイワンコジレフスキーのメモからロシアの科学者によって引き出され、そこで彼らは千島列島の発見とロシア人と地元の原住民との最初の出会いについてピーターIに知らせました。 それは1711年に起こりました。

「彼らはカヌーを乾かし、海岸に沿って南に向かった。 夕方、彼らは家のようなもの、あるいはむしろ鼻を見ました （スキンや樹皮で覆われた木構造の円錐形テントの夕方の指定。）。 彼らは彼らがどんな人であるかを誰が知っているので、彼らの武器を発射する準備ができていて、彼らは彼らのところに行きました。 毛皮を着た約XNUMX人が出迎えてくれました。 彼らは恐れることなく見え、彼らの外見は非常に珍しかった。 毛むくじゃらで髭が長いのですが、ヤクツやカムチャタスのように目が傾いていないので白かったです。カムチャッカの原住民、マガダン地域、Čukotky地域。 注意： 翻訳）。 "

シャギークリルチ

通訳を通して極東の数日間の征服者は、主権の対象となった「ふさふさKurilci」を作ってみましたが、彼らは、このような名誉を拒否し、誰が税金を払って払っていないことを宣言しました。 コサックは、彼らが到着した土地、島と南は超えて他の島と背後にあることを学びました Matmai（XVII世紀のロシア文書では、北海道の島はMatmai、Matsmaj、Matsumaj、Macmajとして記載されています）。 日本です。

アンシファーとコジレフカから1811年後、ステパンクラシェニンニコフはカムチャツカを訪れました。 彼は、カムチャツカの記述と呼ばれる古典的な作品を残しました。そこでは、他の証言の中で、彼は民族タイプとしてのアインの特徴を詳細に説明しました。 それはこの部族の最初の科学的記述でした。 XNUMX世紀後のXNUMX年XNUMX月、重要な船員ヴァシーリーゴロフニンがここに住んでいました。 数ヶ月の間、将来の提督は島の性質と彼らの住民の日常生活を研究し、説明しました。 彼が見たものについての彼の真実でカラフルな話は、文学愛好家と科学専門家の両方から高く評価されました。 また、アイヌ族出身のアレクセイというクリレックが通訳を務めたほどの細部にも注意を払う必要があります。

彼の本名はわかりませんが、彼の運命は、ロシア人が喜んでロシア語を学び、正統派を受け入れ、私たちの先祖と活発なビジネスを行った千島列島の人々とのロシア人の接触の多くの例のXNUMXつです。 目撃者によると、千島アイヌ語はとても親切でフレンドリーでオープンな人々でした。 異なる年に島を訪れたヨーロッパ人は、通常、彼らの文化を誇り、エチケットに高い要求を課しましたが、アイナの非常に特徴的な勇敢な方法に気づきました。

オランダのナビゲーターであるデフリッツは次のように書いています。「外国人に対する彼らの行動は非常に単純で誠実であるため、教育を受けた礼儀正しい人々はこれ以上行動できません。 彼らは最高の服を着て外国人の前に現れ、彼らは彼らの歓迎と願いを謝罪し、同時に彼らは頭を下げた。 おそらく、エインズがグレートランドの人々の破壊的な影響に立ち向かうことを許さなかったのは、優しさと開放性でした。 彼らの開発の後退は、彼らがXNUMXつの火事の間に自分自身を見つけたときに起こりました-日本人は南から抑圧され、ロシア人は北から抑圧されました。

クリリアンアイヌのこの民族の枝は、地球の表面から姿を消しました。 彼らは現在、北海道の島の南と南東、イシカリ川渓谷のいくつかの保護区に住んでいます。 純血種のアイヌは事実上絶滅したか、日本人やニヴチャと同化した。 現在はXNUMX万XNUMX千人しかなく、その数は急激に減少しています。

現代のアイヌの存在は、城門時代の古代の代表者たちの生活を彷彿とさせます。 彼らの物質文化は過去数世紀にわたってほとんど変化していないため、これらの変化を考慮する必要はありません。 彼らは去っていきますが、過去の燃える秘密は、この注目に値する、独特で、異なる国への無尽蔵の関心を刺激し、想像力を刺激し、刺激し続けます。

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